Follow us on the social network

picture picture picture picture

Resurse

40 de zile pentru viata
23 februarie 2017


40 de zile pentru viata, material preluat de la Fundatia Estera






Studiu din Faptele apostolilor - Marius Birgean
19 februarie 2015


"CE AM ITI DAU" - BISERICA SI MESAJUL EI UNIC   Fap.3:1-26

Introducere. Ati trait vreodata sentimentul ca Biserica crestina contemporana este intr-un fel, intr-o competitie inegala cu lumea in ce priveste capacitatea de a atrage atentia si interesul oamenilor? Uitati-va ce se petrece intr-o zi de Duminica obisnuita- cati oameni se trezesc de dimineata pentru a se pregati sa mearga la biserica si cati prefera sa se odihneasca sau sa isi petreaca restul zilei in alt mod? Cati nu merg la cumparaturi, distractii, petreceri alte ocazii?...
Privita din aceasta perspectiva si judecand dupa aceste criterii, se pare ca biserica a pierdut competitia cu o lume mult prea axata pe distractie si variata in ofertele ei. Si totusi...exista ceva ceea ce Biserica lui Cristos poseda, ceea ce nici o institutie sau societate umana nu are.
Ce este acel lucru?Ce are Biserica si nu se gaseste niciunde in alta parte decat la ea? Raspunsul este unul: Biserica are un mesaj- singurul mesaj aducator de speranta autentica de care lumea are nevoie disperata! Iar acest mesaj este Cristos- persoana/lucrarea/ Numele Lui.

Context. vindecarea ologului din nastere- ocazia oferirii de catre Petru a singurei "oferte" care conteaza; cadrul: Poarta frumoasa; ora rugaciunii (15 PM); dialogul dintre Petru si olog v4-6

I. CONTINUTUL UNIC LA MESAJULUI

(a) Persoana lui Cristos- Isus din Nazaret, Robul D-lui, Cel neprihanit, Domnul vietii
(b) Lucrarea lui Cristos- suferinta Lui/ invierea Lui/ proslavirea Lui/ revenirea Lui
(c) Puterea (Numelui) lui Cristos- v.12 nu prin puterea noastra  v.16 Numele lui Isus


II. CONDITIILE UNICE ALE MESAJULUI v.17-23

(a) pocainta fata de Dumnezeu v.19
(b) ascultarea de Dumnezeu (credinta in Trimisul Lui)- v22 ascultarea de profet=credinta

III. CONSECINTELE UNICE PROMISE DE MESAJ


(a) vremuri de iertare  ("sa vi se stearga pacatele") v.19a
(b) vremuri de inviorare –v.21
(c) vremuri de restaurare v.21

Concl. oare noi mai putem sa spunem "ce am iti dau"?


Studiu din cartea Faptele apostolilor - Marius Birgean
05 februarie 2015


RUSALII: ZIUA DE NASTERE A BISERICII CRESTINE Fap.2:1-39

Introd. Istoria Bisericii crestine este o poveste adevarata care se scrie de aproape doua mii de ani, iar astazi se scrie cu participarea si implicarea fiecaruia dintre noi. Aceasta istorie este un fenomen extrem de complex si interesant care contine atat pagini de glorie,dar si anumite momente rusinoase; memoria faptelor unor mari sfinti, adevarati eroi ai credintei,dar si a unor "dezertori" de la inalta lor chemare, oameni care au patat prin pacatu si compromis memoria generatiei lor. Inainte de a-i judeca prea tare pe predecesori, este bine sa nu uitam ca azi- noi scriem aceasta istorie si cei ce vin dupa noi vor fi (vrem, nu vrem!)criticii si judecatorii nostri.
Aceasta istoorie a avut un inceput in ziua Rusaliilor. Chiar daca sunt multi care vad inceputul bisericii in Vechiul Testament (asa numita "teologie a legamantului"),sau in ziua Invierii, cea mai sigura pozitie este a plasa inceputul bisericii la Rusalii,cand D.Sfant a venit cu putere.
Sa urmarim intreaga semnificatie a acestei zile asa cum este descrisa in capitolul 2 din Fapte.

Context: Rusaliile (VT)- Sarbatoarea Saptamanilor (Ex.34:22, Lev.23), sarbatoarea darii Legii pe Sinai; NT: sarbatoarea trimiterii Duhului/infiintarea unui nou popor al lui Dumnezeu

Schita:


I. ZIUA MANIFESTARII PUTERII LUI DUMNEZEU 2:1-11


(a) semnele puterii- vantul, suntetul puternic, limbile de foc
(b) supriza puterii- deodata v.2; v.6,7-vorbirea in limbi


II. ZIUA IMPLINIRII PROMISIUNII LUI DUMNEZEU 2:14-21


(a) revasare supranaturala- in zilele de pe urma v.16-18
(b) revelatie supranaturala v.19,20- semne cosmice
(c) revendicare supranaturala v.21 oricine va chema Numele Domnului va fi mantuit


III. ZIUA INALTARII PERSOANEI LUI CRISTOS 2:22-36
Ioan 16:14- DS Il inalta pe Fiul


(a) Cristosul cel intrupat  v.22
(b) Cristosul cel injosit v.23
(c) Cristosul cel inviat v.24-32
(d) Cristosul cel inaltat v.33-36


IV. ZIUA INCEPUTULUI NOULUI POPOR AL LUI DUMNEZEU v.37-39


(a) prin pocainta spre iertarea pacatelor v.37-38
(b) prin pecetluirea legamantului (botez) v.38b
(c) prin primirea darului Duhului Sfant v.38c


Studiu din cartea Faptele apostolilor - Marius Birgean
22 ianuarie 2015


INTRE  INALTARE  SI  RUSALII: NUCLEUL  BISERICII  CARE  ASTEAPTA
Fp.1:15-26

Introd. Cu totii stim ca a astepta nu este intodeauna, cel mai placut lucru posibil. Desi viata ne ofera o sumedenie de situatii in care a astepta este singura optiune disponibila momentan, ne-am dori ca timpul de asetpare sa fie cat mai scurt, sau sa nu fie deloc. Nu doar copiii ard de nerabdare nemaidorind sa astepte uneori- si adultii o fac. Fie ca este vorba de un eveniment mult asteptat (cum ar fi ziua nuntii sau ziua de salariu), fie ca este vorba de implinirea unei promisiunii facute de cineva, sau chiar aflarea unui rezultat (examen, sau control medical)- stim cat este de greu sa astepti. Si totusi, asteptarea dezvolta in noi calitati care altfel, nu le-am avea(de exemplu, rabdarea). In timpul de asteptare, putem totusi face ceva: sa ne rugam si daca este cazul, sa actionam- insa nu pripit, ci intelept. Exact asa cum au facut si ucenicii Domnului Isus in intervalul dintre inaltarea Sa la cer si trimiterea Duhului Sfant in ziua de Rusalii: au asteptat in rugaciune si au actionat in ce i-a privit cu precautie si cu lumina de sus.

Context: 1:4-11 inaltarea si mandatul misionar; v.12 - intoarcerea in Ierusalim
Schita:

I. ASTEPTARE IN RUGACIUNE UNITA v.12-14

(a) locatia rugaciunii unite (unde s-au rugat?) v.13
(b) participantii rugaciunii unite (cine s-a rugat?) v.13
(c) perseverenta rugaciunii unite (cum s-au rugat?) v.14


II.ASTEPTARE IN ACTIUNE UNITA v.15-26

(a) reflecta Cuvantul Scripturii v.16-20
(b) respecta criteriile sanatoase v.21-22
(c) revendica calauzire de sus v.24-26

Concl. J.R.W. Stott: "Scena este pregatita pentru Rusalii; apostolii au primit insarcinarea lui Isus; au vazut Inaltarea Sa; echipa apostolica este completa; doar un lucru lipseste: Duhul Sfant nu a venit... asa ca lasam primul capitol din Fapte cu 120 asteptand in Ierusalim, perseverand in rugaciune; gata sa implineasca porunca imediat ce El isi va implini promisiunea".

Intrebari de discutie si aplicatie:

1. De ce unitatea in rugaciune precede unitatea in actiune?
2. Ce trebuie sa facem pentru a stimula/ intari unitatea in rugaciuen?
3. Cum armonizam detaliile legate de moartea lui Iuda?
4. De ce au fost stabilite acele criterii cu privire la alegerea noului "coleg" la apostolie?
5. Cum evaluam calitatea de apostol al lui Pavel prin prisma cerintelor din v.21-22?
6. De ce tragerea la sorti nu mai este o practica recomandabila dupa Cincizecime?
7. De ce nu mai aflam nimic despre Matia si slujirea lui?


Studiu din cartea Faptele apostolilor - Marius Birgean
15 ianuarie 2015


INALTAREA SI MANDATUL MISIONAR AL BISERICII  Fap.1:4-14

Introd. Am ajuns in fine, sa intram in "miezul problemei"- adica, sa exploram mesajul cartii Faptele Apostolilor prin studiul ei efectiv. Nimic nu este mai fascinant si instructiv ca insusi studiul Cuvantului lui Dumnezeu! In acest prim pasaj (1:4-14) avem parte de una din cele doua relatari ale inaltarii la cer a Domnului Isus- parte din procesul de exaltare al Fiului de catre Tatal ceresc, inceput in ziua Invierii. Si totusi, desi acest pasaj descrie sumar momentul sublim in care Invatatorul Isi lua ramas bun de la discipolii Lui, greutatea pasajului sta in alta parte- in mandatul misionar pe care ucenicii l-au primit chiar inainte de inaltare (Fp.1:8).
Versetul 8 este, pe drept cuvant un verset cheie al intregii cartii, deorarece el sugereaza clar planul de actiune al Bisericii in ascultare de porunca lui Cristos. Acest plan este posibil doar prin trimiterea Duhului Sfant, eveniment care va urma sa aiba loc in curand dupa acele zile. Aceasta trimitere a Duhului reprezinta implinirea promsiunii tatalui si sta la baza mandatului misionar; la fel, parusia (aratarea) Fiului la a doua venire inspira cu nadejde pe martorii Sai.

SCHITA:

I. PROMISIUNEA TATALUI; TEMELIA MANDATULUI MISIONAR V.4-5

a) contextul .v3 aratarile post-inviere ale lui Isus; discutiile legate de Imparatia lui Dumnezeu/venirea Duhului Sfant
b) conditia - v.4 ramanerea in Ierusalim
c) confuzia v.6 "in vremea aceasta ai de gand sa restaurezi Imparatia lui Israel?"
d) clarificarea v.7 "nu este treaba voastra...."


II. PUTEREA DUHULUI: INFAPTUIREA MANDATULUI MISIONAR v.8

a)  destin specific - Imi veti fi martori
b)  derulare specifica: Ierusalim, Iudea, Samaria...marginile pamantului


III. PARUSIA FIULUI: NADEJDEA MANDATULUI MISIONAR v.9-10

a) mustrare necesara - "de ce stati si va uitati spre cer?"
b) mangaiere neclintita - El va veni in acelasi mod

INTREBARI DE DISCUTIE SI APLICATIE:


1.In ce sens trimiterea Duhului Sfant este promisiunea Tatalui? Nu este si a Fiului?v.4
2.Cand au fost ucenicii botezati cu Duhul Sfant?Ce s-a intamplat in seara invierii?(In.20:22)
3.Este raspunsul la intrebarea ucenicilor o redefinire a naturii Imparatiei lui Dumnezeu?v.6
4.Ce include marturia crestina?Evanghelizare prin modul de viata sau ca mod de viata? v.8
5.In ce sens speranta revenirii lui Cristos anima marturia crestina? (vezi Mat.24:14)


ARE DUMNEZEU NEVOIE S? FIE AP?RAT CU KALA?NIKOVUL?
11 ianuarie 2015


ARE DUMNEZEU NEVOIE S? FIE AP?RAT CU KALA?NIKOVUL?


Prima sapt?mân? plin? a noului an ne-a adus fa?? în fa?? cu realitatea brutal? a r?ului din lume. În ciuda faptului ca oamenii de pe toate meridianele ?i-au urat unii altora s? aib? parte de tot ce este mai bine în noul an, în ciuda focurilor de artificii din noaptea de Revelion începute cu locuitorii din Tuvalu si finalizate cu cei de la cap?tul cel?lalt al fusului orar, în ciuda milioanelor de petrec?re?i din noaptea de Anul Nou, primele zile ale lui 2015 ne-au confruntat cu aceea?i veche problem? a umanit??ii: ura ?i violen?a care ucide. A ucis de la Cain încoace ?i a facut nenumarate victime pân? la jurnalistii de la Charlie Hebdo din Paris, miercurea aceasta. (În plus, ?i alte victime "colaterale"-ostaticii din magazinul evreiesc, politi?ti, etc.).


Acum, lumea intreaga este împ?r?ita între "Je suis Charlie" ?i cei care, de?i simpatizeaz? cu victimele acestui atac la? ?i barbar, au o alta opinie în ce priveste libertatea de expresie, sau- m? rog, de limitele ei- pân? unde poate merge ea.
Întâi de toate, este clar faptul ca riposta atacatorilor islamici asupra redac?iei sapt?mânalului francez, asupra unor satiri?ti ?i caricaturi?ti a fost la urma urmei un act barbar ?i reprehensibil. Dimensiunea dispoportionat? a ripostei este clar?: moarte versus satir?. Ca s? parafrazez titlul unui cotidian de la noi:"Nimeni n-a omorât vreodat? pe cineva cu o foaie de hârtie". ?i totu?i...


Exista, totu?i- un "totu?"... Avocatii libert??ii de exprimare f?r? nici o limit? sunt oripila?i la gândul ca libertatea presei este pus? acum în pericol, c? fie guvernele ??rilor europene vor recurge la anumite m?suri (gen Big Brother) punând "botni??" presei pentru a evita pe viitor asemenea tragedii (o îngrijoare pe undeva justificat?), fie pus ?i simplu, teama de asemenea riposte violente vor conduce la o auto-cenzur? care, se spune, iarasi nu este un lucru bun.


Evident c? traim ca într-un deja-vu: toate predictiile legate de conflictul civilizaiilor de care a vorbit la inceputul anilor‚ 90, politologul american S.Huntington. se adeveresc. Evident c? avem de-a face cu o comunitate care nu în?elege si nu poate accepta "valorile" occidentale ca ?i libertatea presei, libertatea de expresie, dreptul la a satiriza, de a lua în  ba?c?lie, etc. (Chiar daca Fran?a este patria a mai mult de 6 milioane de musulmani- mult trambi?ata integrare multicultural? este un experiment nereu?it, nu doar in Fran?a ci mai peste tot în Europa de Vest). Dar ce se poate spune despre occidentalii seculari ?i emancipa?i? Oare ei fac un efort in a în?elege resorturile interioare ale celuilalt? Într-o lume în care orice vestigiu al sacrului a fost izgonit din sfera social? ?i privatizat în mod for?at, redus la dimeniunea strict personal?, nu este totu?i un sacrilegiu s? calci în picioare ce este mai sfânt ?i mai pre?ios în forul interior al celuilalt?


S? fie clar: eu nu cred deloc în dumnezei care trebuie ap?ra?i cu Kalasnikovul sau cu bombe ?i a caror profe?i trebuie r?zbuna?i prin b?i de sânge ?i masacre. (Îmi vine în minte, replica celebr? a tat?lui lui Ghedeon atunci când altarul lui Baal a fost sf?râmat de fiul s?u, iar locuitorii cet??ii cereau cu asiduitate r?zbunarea "zeului" lor ?i care a r?spuns: "apere-se Baal împotriva lui, pentru c? i-au sf?râmat altarul". (Jud.6:32).


Dumnezeul adev?rat, Tat?l Domnului nostru Isus Cristos este atotputernic ?i nu are nevoie de "sprijinul" nostru pentru a-I repara onoarea calcat? în picioare. Într-o zi, El va pedepsi orice necinstire a Numelui Sau si pe orice batjocoritor. Între timp, El las? m?rinimos ca soarele Lui s? straluceasc? ?i peste buni ?i peste r?i si d? ploaie peste cei drep?i si peste cei nedrep?i (cf. Mat 5:45). Si totu?i, atunci când credin?a cuiva (pe care nu o împ?rt??esc, dar cred în dreptul fiec?rui semen al meu de a crede cum îi dicteaz? con?tiin?a) este batjocorit?, m? simt ?i eu într-un fel vizat. Mai ales, c? aproape zilnic, ce este mai sfânt ?i pre?ios pentru cre?tini, este ridiculizat, batjocorit în aceast? lume de exponen?ii secularismului. ?i totul, în numele libert??ii de expresie: crucifixul este pus într-un vas cu urin? (?i se considera "art?!"), Mântuitorul ?i apostolii sunt portretiza?i în anumite filme ca homosexuali iar alte teme ale Scripturii sunt batjocorite si b?l?c?rite sistematic. Ceva în mine se frânge ?i strig?: "Pân? când?" La fel, cum îmi vine s? strig ?i s? plâng când ma gândesc la fra?ii mei cre?tini din lumea islamic? care vor deveni "?api isp??itor" în fa?a unor mul?imi manipulate ?i isterizate.


Este oare, lipsa de reac?ie similar? a cre?tinilor o sl?biciune care trebuie exploatat? pentru c?, nu-i a?a, nu trebuie s? ne temem de riposte? Cu alte cuvinte, faptul ca cre?tinii în mod obi?nuit nu vor face niciodat? ce am v?zut în s?ptamâna asta la Paris-este o und? verde dat? celor care cred c? pot sa râd? chiar de orice, s? î?i bata joc chiar de orice, oricând...? Poate, cineva ar trebui totu?i s? se gândeasc? ?i la acest aspecte mai serios decât a facut-o pân? acum.


Da, armele copiilor lui Dumnezeu, ale urma?ilor Mielului nu sunt Kala?nikovul- ci de o cu totul alt? natura: rug?ciunea, r?bdarea, iubirea (2 Cor.10:3-4). Fie ca prin ele, lumea de ast?zi s? vad? c? între fanatism ?i iresponsabilitate, mai exist? o alt? cale: calea lui Cristos...

Marius Birgean


Studiu din cartea Apocalipsa - Marius Birgean
Joi 01 ianuarie 2015


NOUL IERUSALIM: CASA NOASTRA ETERNA   (II)     Apoc.22


Promisiuni, atentionari, avertizari la sfarsit
Introd. Asadar, am ajuns la sfarsit: sfarsit de an, sfarsit de studiu din Apocalipsa, sfarsitul canonului biblic. Pentru un copil al lui Dumnezeu- orice sfarsit, poarta cu sine posibilitatea unui nou inceput. Si anul nou care urmeaza sa vina si noua tematica de studiu poarta in sine promisiuni care ne dau speranta si motivatii inoite.Toate, pana la implinirea finala a sperantelor in Imparatia vesnica, acolo unde credinta va deveni vedere si speranta va fi implinita perfect. Totusi, este instructiv sa urmarim ce ascunde ultimul capitol al Apocalipsei si canonului biblic pentru cititorul dispus sa invete.Vom intelege ca acest capitol confirma ca resutl Scripturii acuratetea lui 2 Tim.3:16 "toata Scriptura este insuflata si de folos...". Aici gasim promisiuni care ne motiveaza viata si alegarea si atentionari si avertizari care ne fac atenti si circumspecti.
SCHITA:


I.    PROMISIUNEA CONDITIEI PERFECTE 22:1-6


(a)    Viata perfecta v.1-2
(b)    Sfintenie perfecta v.3
(c)    Guvernare perfecta v.3b
(d)    Comuniune perfecta v.4-5


II.    ATENTIONAREA VENIRII IMINENTE  v.7-15


(a)    Motivatie la ascultare v.7
(b)    Motivatie la inchinare v.8,9
(c)    Motivatie la cercetare v.10-12
(d)    Motivatie la mantuire v.13-15


III.    AVERTIZAREA PERVERTIRII SCRIPTURALE v.16-21


(a)    Sa nu adaugam nimic la ea v.16-18
(b)    Sa nu scadem nimic din ea v.19-21


Concl. Vino, Doamne Isuse!
I.     Ce inseamna "vindecarea neamurilor" in v.2?
II.    De ce inchinarea la ingeri este exclusa? V.8.9
III.   Sunt v.10-12 o justificare pentru traire iresponsabila?
IV.   Poate fi aplicat paragraful v.16-21 la nivelul intregii Scripturi?


Studiu din cartea Apocalipsa - Marius Birgean
Decembrie 2014


IN SFARSIT- ACASA!    Apoc.21


Noul Ierusalim- casa noastra eterna

Introd. "Casa, dulce casa" sau "niciunde nu este mai bine ca acasa" sunt expresii care le folosim in mod exclusiv in legatura cu acel loc unic unde ne place sa tragem intotdeauna cu placere: acasa. Indiferent de ce calatorii am facut sau de ce locuri exotice am vizitat, nici unde nu ne simtim mai bine ca acasa. Acasa e locul in care suntem noi insine, ne simtim liberi, fara inhibitii sau alte consideratii. Acasa e acea oaza de liniste si pace dupa care tanjim dupa o zi agitata petrecuta la locul de munca, la scoala sau in societate. Ultimele doua capitole ale Scripturii (Apoc.21-22) ne vorbesc despre casa noastra eterna, insa este interesant ca desi tanjim si dorim sa ajungem acolo, noi nu stim cum este acolo! Tot ce ne ramane este sa il luam pe Ioan pe cuvant si sa patrundem cu el in ce i-a fost revelat cu privire la "acasa".
Cont. Daca Apoc.20 a vorbit despre Imparatia milenara, Apoc.21-22 ne arata ca in ciuda anumitor similaritati, Mileniul nu este tot una cu starea eterna in Noul Ierusalim. Este doar un fel de "preambul" al vesniciei, o anticipare a ei. In cap.21, Ioan are o viziune a starii eterne si apoi este invitat sa faca o vizita in interiorul cetatii si sa raporteze ce a vazut si auzit.


I. VIZIUNEA NOULUI IERUSALIM  21:1-8


(a) cadrul-v.1 ceruri noi si un pamant nou
(b) cetatea-v.2 se coboara din cer de la Dumnezeu
(c) comuniunea- v.3
(d) conditiile- v.4
(e) consemnarea- v.5,6
(f) constrastul- v.6,7


II. VIZITA NOULUI IERUSALIM v.10-27


(a) privelistea cetatii v.9-11
(b) portile cetatii v.12-14,21,25
(c) perimetrul cetatii v.15-18
(d) paradoxurile cetatii v.22-27


•    -nu are Templu, dar intreaga cetate este Templu
•    -nu are luminatori, dar este inundata de lumina
•    -are porti; dar vor sta deschise tot timpul
•    -vor fi natiuni; totusi, va fi un singur popor al lui Dumnezeu


Studiu din cartea Apocalipsa - Marius Birgean
18 decembrie 2014


MILENIUL SI JUDECATA FINALA    Apoc.25:1-15


Introd. Stiati ca, de departe, cel mai popular colind de Craciun din America este Joy to the World (Cantati toti de bucurie in varianta romaneasca?). Muzica, atribuita in mod gresit lui Handel a fost de fapt compusa de compozitorul Lowell Martin in 1839, desi cuvintele au fost compuse mult mai devreme (1719) de catre inmologul metodist Isaac Watts si incluse in cartea sa de imnuri? Dar, ce este mai interesant este faptul ca Watts s-a inspirat din cuvintele Psalmului 98:4-9, un psalm profetic ce vorbeste despre a doua venire si Imparatia milenara! Cum suna acum cuvintele:“El va domni cu iubire, peste-ntreaga lume, popoarele cu dreptate, Il vor servi pe El…?"Ne face, nu-i asa,sa ne rugam mai intens:"vie Imparatia Ta!" (Mat.6:10)
Context. Apoc.20- cel mai cunoscut pasaj din NT despre Mileniu;
nu este singurul: Lc.1:30-33;Mat.19:28; 25:31: Lc.18:28;-30; Fp.1:6: 1 Cor.15:25-25; Apoc.2:26,29: 3:21, etc.
1/3 din profetiile VT fac referire intr-o forma sau alta la Mileniu

SCHITA             

3 CONCEPTII MILENISTE MAJORE:


(a) AMILENISM- negarea unui Mileniu literal; Cristos domneste fie in Biserica, fie in cer
(b) POSTMILENISM- Mileniul= triumful Evangheliei in toata lumea; venirea lui Cristos
(c) PREMILENISM- venirea lui Cristos inainte de instaurarea Imparatiei; cea mai veche pozitie crestina


I. VIZIUNEA INSTAURARII IMPARATIEI MILENARE 20:1-10

(a) CONDITIA; DETENTIA LUI SATAN V.1-3


-lantul detentiei v.1
-locatia detentiei (Adanc)
-lungimea detentiei - 1.000 de ani
-logica detentiei sa nu mai insele Natiunile


(b) CARACTERUL; DOMNIA LUI CRISTOS SI A SFINTILOR SAI v.4-6


-tronurile lor
-triumful lor


(C) CONFLICTUL: DRAMA SUPRINZATOARE DUPA MILENIU V.7-10


-de cine este instigata?
-cine sunt participantii?
-cum se va finaliza?
-ce demonstreaza?


II. VIZIUNEA JUDECATII DE LA TRONUL ALB v.11-15


(a) Judecatorul v.11
(b) cei judecati v.12 morti mari si mici, etc.
(c) cartile v.12, 13
(d) consecintele v.13-15


Concl.  Isa.9:1-7- un pasaj care vorbeste atat despre prima cat si a doua venire a lui Mesia


Studiu din cartea Apocalipsa - Marius Birgean
04 decembrie 2014


BUCURIA CERULUI     Apoc. 19:1-10

Introd. Dintre toate piesele muzicale de inspiratie religioasa compuse candva, oratoriul Mesias de Handel, ocupa un loc de cinste, iar din cadrul oratoriului, corul Aleluia este una din cele mai cunoscute si indragite portiuni. Am de an, in  preajma Craciunului- in timpul Adventului sau a Craciunului, exuberanta acestei bucati muzicale inspira si infioara, totodata, prin maretia ei. Fie ca este cantata in catedrale imense, sali de concert sau auditorii de biserica, fie ca este vorba de coruri profesioniste sau de amatori, oratoriul Mesias copleseste prin forta de sugestie pe care o inspira. Cati inteleg insa ca, desi se canta mult in acest sezon legat de nasterea Domnului, piesa este inspirata din Apoc.19 care vorbeste despre a doua venire si intoarcerea regelui pentru a-Si instaura Imparatia! "Our Omnipotent King Reigneth!" (Domnul nostru cel Atotputernic imparateste!) este titlul unei alte bucati din piesa celebra.
Cont. Cap.4-18- perioada necazului ce culmineaza cu caderea Babilonului 19:1- "dupa aceea"-secventa cronologica (revenirea lui cristos, instaurarea imparatiei)
Cap.18- jale mare pe pamant; 19:1-10 bucurie mare in cer (4 strigate de Aleluia)


Schita

I. LAUDA MIELULUI PENTRU CONDAMNAREA BABILONULUI CEL MARE v.1-6

(a)    Din cauza ca pacatul a fost demascat 15:1-5
-judecata impartiala
-judecata reparatorie
-judecata irevocabila
(b)    Din cauza ca Potentatul (Dumnezeu) domneste v.5,6
-El sade pe tronul cerului v.4,5
-El va sedea pe tronul pamantului v.6, 20: 4


II. LAUDA MIELULUI PNETRU CASATORIA CU O MIREASA CURATA v.7-10

(a)    O  mireasa pregatita v.7,8
(b)    O mentionare potrivita v.9
(c)    O mustrare preventiva v.10

Intrebari de discutie si aplicatie:
1.    Cum putem dezvolta o perspectiva cereasca asupra dreptatii judecatilor divine?
2.    Cum explicam pregatirea Miresei cand azi nu o vedem in intregime pregatita?
3.    Ce rol au faptele bune in stabilirea hainelor pe care le vom purta o vesnicie?
4.    De ce inchinarea la ingeri este periculoasa? Col.2:18
5.    Ce inseamna faptul ca "marturia lui isus este duhul profetiei"?


Studiu din cartea Apocalipsa - Marius Birgean
27 noiembrie 2014


CADEREA BABILONULUI CEL MARE           Apoc.18


Introd. Cu totii ne aducem aminte de criza financiara si economica globala inceputa in anul 2007 in Statele Unite si care s-a extins apoi la nivelul intregii planete. Unele tari au iesit din recesiune si de sub efectele ei, in timp ce altele (chiar zone intregi) inca se resimt in urma ei.
Lacomia peste masura a bancilor si corporatiilor, cuplata cu creditarea facila, precum si cu exploatarea lacomiei omului de rand, a dus la formarea unui balon artificial care, mai devreme sau mai tarziu, nu avea cum sa nu explodeze. Consecintele inca se mai simt. Cert este insa, ca lumea a depasit, in mare parte acesta criza si mariile economii sunt acum pe un trend ascedent. Pana cand? Nu stim, dar un lucru este sigur: cea mai cumplita criza- cea care va duce la prabusirea definitiva a economiei globale inca nu a venit. Ea va veni intr-un mod dramatic, la timpul randuit de Dumnezeu. Despre asta, ne invata Scritpura in Apocalipsa 18.
Cont. Ambele capitole- Apoc.17, 18 vorbesc despre decaderea Babilonului. Cap.17 prezinta aspectul religios(femeia), in timp ce cap.18 se refera la aspectul economic si comercial al sau.


Schita.
I.    COMUNICAREA CADERII BABILONULUI v.1-3

(a) agentul comunicarii v.1
(b) acuzatiile comunicate v.2-3


II.    CHEMAREA ADRESATA CREDINCIOSILOR  DIN BABILON v.4-9

(a)    Chemarea la despartire v.4-5
(b)    Chemarea la denuntare v.6-8


III.    CONSTATAREA CADERII BABILONULUI v.9-20

(a)    De catre conducatorii pamantului v.9-10
(b)    De catre comerciantii pamantului v.11-14
(c)    De catre corabierii marilor v.15-19
(d)    De catre cetatenii cerului v.20

IV.    CONFIRMAREA CADERII BABILONULUI  v.21-24

(a)    Analogia judecatii v.21
(b)    Amaraciunea judecatii v.22-24


Intrebari discutie si aplicatie:
1.    De ce este atat de periculos atasamentul credinciosilor adevarati fata de lume?
2.    Cum pot consimti credicniosii la o judecata atat de aspra impotriva Babilonului?
3.    Ce sistem de valori are lumea, cand "sufletele oamenilor" sunt mentionate pe ultimul loc?
4.    De ce un stil de viata modest, lipsit de lux si ostentatie este de dorit sistemului lumesc de valori?
5.    De ce Dumnzeeu nu va lasa nerazbunat sangele alesilor Sai varsat pe pamant?


Studiu din cartea Apocalipsa - Marius Birgean
20 noiembrie 2014


MAREA TAINA A NELEGIUIRII Apoc.17:1-18


Introd. Noul Testament este plin cu revelatia mai multor taine pe care Dumnezeu le-a tinut ascunse in sfatul Sau suveran, dar pe care, mai apoi le-a revelat sfintilor Sai. O taina este asadar un adevar ascuns care insa nu mai este ascuns, ci revelat. Asadar,avem de-a face cu aceste taine:"tainele Imparatiei cerurilor"(Mat.13), "taina rapirii credinciosilor"(1Cor.15:51-52), taina includerii Neamurilor si Iudeilor mantuiti in Biserica (cf. Efes.3:1), "taina faradelegii" , duhul anticristic (2 Tes.2:7). Seria acestor taine culmineaza cu Babilonul cel Mare- marea taina a nelegiuirii care va avea un rol proeminent in zilele din urma, atat pe plan religios, cat si politico-economic, dar care va fi aspru judecata de Dumnezeu. 


Context. Evenimentele nu sunt descrise intr-o ordine cronologica ca fiind in succesiunea judecatii potirelor. Mai degraba, ultimele judecati ale potirelor lovesc in acest ansamblu politic,economic si religios numit in cap.17,18 din Apocalipsa ca fiind Babilonul cel mare. Referirea la Babilon duce cu gandul la Turnul Babel (Gen.11) si cetatea straveche a Babilonului din tara Sinear sau Caldeea, arhetip primar al razvratirii civilizatiei umane impotriva Creatorului. Numita de oameni "Bab-ili" (poarta zeilor),cetatea va primi o noua conotatie- "Babel" (confuzie, incurcatura). Babilonul- locul de origine al inchinarii pagane, al practicilor oculte, va reprezenta sistemul acestei lumi aflat in opozitie perena cu Iersualimul, cetatea lui Dumnezeu. Este bine sa consideram cap.17 cu referire la Babilonul eclesiastic, marea "biserica" ecumenica, apostata(opusa Mireasei); iar cap.18-Babilonul politic-economic.


I.    INFORMATIA IN LEGATURA CU BABILONUL CEL MARE v.1-6


(a)    Coruptia ei notorie v.1,2-4
-comite adulter spiirtual cu regii pamantului v.2
-rosteste blasfemii la adresa lui Dumnezeu
-este totalmente materialista
(b)    Compromisul ei nelegiuit v.3
(c)    Consemnarea ei nefasta v.5
(d)    Cruzimea ei nemainatanita v.6-imbatata de sangele sfintilor

II.    INTERPRETAREA IN LEGATURA CU BABILONUL CEL MARE v.7-18


(a)    Ce vede Ioan?  v.7- o femeie care sade pe o fiara
(b)    Ce aude Ioan? v.8-18
-femeia reprezinta un sistem religios corupt v.8
-fiara reprezinta diversi imparati v.9-18


Intrebari de discutie/ aplicatie:
1.Ce rol a jucat Babilonul in planul lui Dumnezeu si in raport cu poporul Israel?    
2.Cum a perpetuat Roma pagana si apoi "crestina" spiritul babilonic?
3.Care este directia clara a miscarii ecumenice actuale? Este aceasta oare implinirea rugaciunii Mantuitorului din Ioan 17? Ce baza are unitatea adevarata?
4.De ce mariajul dintre biserica si stat este intotdeauna o situatie nefericita?
5.De ce credeti ca Anticrist se va folosi initial de religia organizata, dar apoi o va repudia ca fiind nefolositoare sau in calea ambitiilor de hegemonie?


Studiu din cartea Apocalipsa - Marius Birgean
30 octombrie 2014


JUDECATA CELOR SAPTE POTIRE  Apoc. 15, 16


Introd. Lectia de astazi prezinta declansarea ultimului set de judecati divine inainte de revenirea glorioasa a Fiului lui Dumnezeu si inaugurarea Imparatiei milenare. Urmand judecata celor sapte peceti si provenind din judecata ultimei trambite (11:15-19), judecata potirelor este si cea mai aspra, deoarece ea va "epuiza" mania lui Dumnezeu impotriva celor necredinciosi. Daca astazi, multi rad de idea unei zile a judecatii, acest lucru nu va impiedica cu nimic venirea acestor grozavii care se vor abate asupra mult incercatei planete. Atunci se va implini ce spunea Dumnezeu prin profeti: "Vai de cei ce dpresc ziua Domnului! Ce asteptati voi de la ziua Domnului? Ea va fi intuneric si nu lumina" (Amos 5:18) sau "ziua vestita de toti profetii Tai, pedeapsa Ta se apropie! Atunci va fi uluiala lor" (Mica 7:4). Cei necredinciosi vor fi surprinsi de venirea acelei zile, insa credinciosii vor fi scutiti(1 Tes.5:9).
Context. Aceste doua capitole (15,16) descriu evenimentele ce vor avea loc in "ajunul" revenirii glorioase din cap.19 (batalia de la Armaghedon si instaurarea Mileniului).
Schita:


I.    ANTICIPAREA JUDECATII POTIRELOR  cap.15


(a)    Un cor de invingatori care canta v.2-4 –cantarea lui Moise; cantarea Mielului
(b)    Un cort al marturiei care se deschide v.5-8
(c)    Un cortegiu de ingeri care se pregatesc v.6

II.    ACTUALIZAREA JUDECATII POTIRELOR cap.16


(a)    Primul potir- rana rea si dureroasa v.2
(b)    Al doilea potir- marea prefacuta in sange v.3
(c)    Al treilea potir- rauri/ izvoarele apelor v.4
(d)    Al patrulea potir- soare
(e)    Al cincilea potir- tronul si imparatia foarei
(f)    Al saselea potir- fluviul Eufrat / pregatire pentru Armaghedon
(g)    Al saptelea potir- cutremur, schimbari topografice imense


Intrebari de discutie si aplicatie:


1.    Ce semnificatie are cantarea lui Moise? La ce se refera mai exact?
2.    De ce Dumnezeu este numit Imparatul neamurilor? V.3
3.    Ce semnifica imbracamintea si postura celor sapte ingeri?
4.    Ce demonstreaza faptul ca oamenii confruntati cu cele mai mari urgii nu se pocaiesc?
5.    Ce rol va juca topografia Orientului Mijlociu in drama bataliei finale? (Eufrat, Meggido, Ierusalim, Babilon)


Studiu din cartea Apocalipsa - Marius Birgean
Joi 23 octombrie 2014


INTREITA SOLIE ANGELICA   Apoc.14


Introd. Evenimentele descrise in Apoc. 13 sunt atat de infricosatoare , incat este greu de descris in cuvinte impactul lor emotional. Faptul ca la sfarsitul istoriei, o trinitate satanica compusa din Satan, Anticrist si profetul mincinos isi vor implini planurile de suprematie mondiala creand o”noua ordine” diabolica prin natura ei si atragand in pierzare vesnica pe majoritatea locuitorilor planetei, este mai mult decat ingrijorator. Totusi, desi aceste lucruri se vor intampla asa cum sunt profetite, Dumnezeu continua sa ramana suveran! Chiar in ceasul cel mai intunecat al istoriei, El este in control. Zilele acelea vor fi scurtate din pricina alesilor lui Dumnezeu (cf. Mat 24:22), iar fiara isi va putea face de cap doar un timp limitat (42 luni sau 3 ani si jumatate) cf. Apoc.13:5. Dupa aceea, la batalia de la Armaghedon si revenirea glorioasa a Mielului, destinul fiarei si profetului mincinos va fi pecetluit in iazul cu foc!
Cap.14 este o asigurare data sfintilor ca Mielul va birui in final, si ca  judecata impotrva celor rai va veni negresit (13:10).Intr-o serie de 3 viziuni lui Ioan i se ofera aceasta asigurare ferma.


Context. Capitolul 14 nu adauga amanunte cronologice cu privire la derularea evenimentelor profetice; mai degraba este o paranteza profetica, menita sa ne indrepte privirea spre dezndamantul conflictului:biruinta lui Cristos,Imparatia, rasplatirea sfintilor si judecata finala. Capitolul prezinta cateva probleme de interpretare serioase, iar deciziile exegetice trebuie luate cu grija, tinand cont de mesajul intregii carti.


Schita:


I.    VIZIUNEA SFINTILOR BIRUITORI  14:1-5


(a)    Intrebarea#1: Cine sunt ei?
(b)    Intrebarea #2: Unde stau ei?
(c)    Intrebarea #3: Cine canta cantarea in cer?
(d)    Intrebarea #4: Ce inseamna caracterul lor?


II.    VIZIUNEA INGERILOR MESAGERI 14:6-13


(a)    Mesajul primului inger: Evanghelie vesnica – mesaj de pocainta v.6-7
(b)    Mesajul celui de al doilea inger: Judecata Babilonului- mesaj de judecata v.8
(c)    Mesajul celui de al treilea inger: Inchinatorii fiarei- mesaj de avertizare v.9-13


III.    VIZIUNEA FIULUI OMULUI JUDECATOR 14:15-20


(a)    Pregatirea pentru judecata v.15, 17-18
(b)    Procedura judecatii v.16, 16
(c)    Efectele judecatii v.20


Intrebari de discutie/ aplicatie:
1.    Este referirea la virginitatea celor 144.000 o indicatie a superioritatii celibatului?
2.    De ce referirea la Dumnezeul Creator apare mereu in cartea Apocalipsa?
3.    De ce pedeaapsa celor rai este eterna in caracterul ei si nu temporara? V.11
4.    Cum impacam topografia Tarii Sfinte cu detaliul din Apoc.14:20?


Studiu din cartea Apocalipsa - Marius Birgean
Joi 16 octombrie 2014


TRINITATEA SATANICA    Apoc.13:1-18


Introd. Exista cuvinte sau expresii a caror simpla asociere intr-o propozitie sau fraza creaza disconfort. De exemplu, nimic nu poate fi mai sublim ca doctrina dumnezeirii- cu ceea ce este Dumnezeu in Fiinta sa ca spirit infinit si perfect revelat in trei persoane co-egale, co-eterne. Noi cantam"Sfanta Treime-n Dumnezeu, in veci fie preacinstita" in recunoasterea faptului ca nimic nu este mai vrednic de inchinare si cinstire decat Treimea Sfanta. Faptul ca in opozitie cu ea va exista si o treime ne-sfanta, satanica, diabolica este greu de inteles, dar asa va fi. La sfarsitul vremurilor, inainte de revenirea glorioasa a lui Isus, Satan- marele inselator va incerca sa imite Trinitatea divina printr-o triada compusa din balaur, Anticrist si profetul mincinos. Aceasta inselatorie va pune stapanire peste toti cei nemantuiti din lume la acel timp- toti cei al caror nume nu a fost scris in cartea vietii (13:8). Aceasta este mesajul cap.13.


SCHITA:

I.    BALAURUL (SATAN): parodia imitarii Tatalui (v.2-5)


(a)    Este forta din spatele evenimentelor cap.12
(b)    Confera foarei puterea/ tronul si stapanirea lui v.2
(c)    Primeste inchinare datorita fiarei v.4
(d)    Amageste pe oameni sa se inchine fiarei v.4


II.    INTAIA FIARA(ANTICRIST): parodia imitarii  Fiului (v.1-10)


(a)    Se ridica din mare (marea natiunilor) v1
(b)    Combina in persoana lui puterea imperiilor apuse v.2
(c)    Primeste autoritate universala v.2; 7-8
(d)    Rana de moarte vindecata(revenire spectaculoasa) v.3
(e)    Rosteste blasfemii puternice v.5-6
(f)    Primeste inchinare universala v.8
(g)    Porneste razboi impotriva sfintilor v.7


III.    A DOUA FIARA (Profetul mincinos): parodia imitarii Duhului Sfant (v.11-18)


(a)    Se ridica din pamant (lider religios) v.11
(b)    Ii face pe oameni sa se inchine fiarei dintai v.12
(c)    Provoaca semne supranaturale v.13
(d)    Produce o icoana fiarei si ii oblige pe oameni sa se inchine  v.15-18


Intrebari de discutie si aplicatie?


1.    De ce una din strategiile de success ale lui Satan a fost imitarea lucrurilor bune ale lui Dumnezeu si cum poate fi combatuta?
2.    Cum ne putem pazi de capcana unor preziceri eronate in legatura cu identitatea lui Anticrist?
3.    De ce Dumnezeu permite raului o victorie (temporara) asupra binelui si celor sfinti?
4.    Care sunt alte argument in sprijinul ideii ca fiara a doua este un lider religios?
5.    Este primirea semnului fiarei o pecetluire a destinului vesnic in iazul de foc?


Studiu din cartea Apocalipsa - Marius Birgean
Joi 08 octombrie 2014


IMPARATIA CARE VIN CURAND!   Apoc.11:15-12:17


Introd. Invatatura despre Imparatia lui Dumnezeu este centrala in Scriptura. Mesajul legat de instaurarea unui Regat universal al lui Dumnezeu care sa cuprinda pamantul si cerul si care sa dureze o eternitate este in mod clar invatatura profetilor si apostolilor, dar mai ales a Domnului Isus. Acesta si-a inceput lucrarea cu cuvintele: "Pocaiti-va, caci Imparatia cerurilor este aproape" (cf. Mat.4:17), a dovedit prin minunile Sale puterea si schimbarile pe care le aduce aceasta Imparatie, a elucidat prin invataturile Sale natura si principiile ei si a castigat prin moartea si invierea Sa dreptul de a intra in posesia ei. A doua jumatate a cartii Apocalipsa (cap.11-22) ne arata practic cum Mielul va face acest lucru indiferent de opozitie.


Cont. Cap.8-9 primele 6 trambite cap.10-11:14- interludiu profetic 11:5-trambita #7


I.    ANUNTAREA SOLEMNA A VENIRII IMPARATIEI 11:15-19


(a) Proclamatia care afirma venirea Imparatiei v.15
-transfer deplin de putere  (Imparatia lumii=> Imparatia lui Dumnezeu/Mesia
-triumf final al lui Dumnezue si Cristos (in vecii vecilor)
(b) Prosternerea care aclama venirea Imparatiei v.16-18- cei 24 de batrani
-vremea imparatirii lui Dumnezeu v.17
-vremea indreptatirii lui Dumnezeu v.18
(c) Privelistea care atesta venirea Imparatiei v.19- Templu ceresc deschis/ sfant


II. AMENINTAREA SATANICA IMPOTRIVA VENIRII IMPARATIEI 12:1-17


(a)    Scena #1: CONFLICT COSMIC ( femeia, copilul, balaurul) 12:1-6 semn mare


-femeia – imagine a lui Israel; iposatza: durerile nasterii
-Copilul- de parte barbateasca; destinat sa conduca; rapit in cer
-balaurul- puterea lui; influneta lui; ura lui impotriva femeii/ copilului


(b)    Scena #2; CONFLICT ANGELIC (Satan, Micahel, ingerii si sfintii) 12:7-12


-razboiul intre Satan si Michael  v.7-8
-rezultatul conflictului (infrangerea lui satan; biruinta sfintilor) v.9-11
-reactii contradictorii (bucurie in cer; ingrijorare pe pamant) v.12


(c)    Scena #3: CONFLICT TERESTRU (Satam ramasita femeii)  12:14-17


–un timp de persecutie- 1260 zile (v.6.14)
–un teritoriu de protectie –pustia (v.14,15)
-o tinta precisa: ramasita semintei femeii (evreii credinciosi) v.17


INTREBARI PENTRU DISCUTIE SI APLICATIE:


1.    Cum este posibila anuntarea venirii Imparatiei cand inca nu s-a sfarsit lupta?
2.    De ce ne putem bucura impreuna cu cerul la gandul ca Imparatia va veni in final?
3.    De ce femeia din cap.12 nu poate fi nici Biserica, nici un alt personaj (ex. Maria)?
4.    Cum il putem si noi birui pe Satan potrivit cu Apoc.12:11?
5.    Ce inseamna cele doua caracteristici ale ramasitei femeii din 12:17?


Studiu din cartea Apocalipsa - Marius Birgean
Joi 02 octombrie 2014


SFARSITUL SE APROPIE!   Apoc.10:1-11:14

Introd. Subiectul sfarsitului (lumii, al istoriei, al universului material) este un subiect care nu si-a epuizat puterea de fascinatie asupra oamenilor. Daca sunt si unii care neaga faptul ca lumea ar avea un sfarsit, exista nenumarati altii care cred intr-o forma sau alta in sfarsit, iar teoriile si speculatiile cu privire la el abunda. Scriptura nu numai ca declara ca va exista un sfarsit, un moment terminus al istoriei, stabilit si dus la indeplinire de Insusi Dumnezeu, dar cand ne ofera informatii cu privire la sfarsit, nu o face nicodata pentru a alimenta speculatii desarte sau inutile, ci pentru a stimula o pregatire adecvata cu privire la acel timp.

Cont. Evenimentele descrise au de-a face cu un interludiu profetic intre trambita a 6-a si a 7-a.

Schita:

I. VIZIUNEA CU PRIVIRE LA TAINA SFARSITULUI   10:1-11

(a) aratarea angelica v.1-4
(b) anuntarea angelica v.5-7
(c) "alimentul" angelic v.8-11
 
II. VIZIUNEA CU PRIVIRE LA TEMPLUL SFARSITULUI 11:1-2

(a)   un Templu care va fi masurat v.1
(b)   un Templu care va fi profanat v.2

III.  VIZIUNEA CU PRIVIRE LA CEI DOI TRIMISI AI SFARSITULUI v.3-14

(a) Persoana lor speciala v.3-4
(b) Puterea lor supranaturala v.5-6
(c) Potrivnicul lor satanic v.7-10
(d) Primenirea lor spectaculoasa v.11-13

Intrebari pentru discutie si aplicatie:

1. De ce subiectul sfarsitului trebuie sa ramana unul solemn si sa nu alunece in  speculatie si derizoriu?
2. Care poate fi un motiv principal pentru care Dumnezeu nu Si-a incheiat inca socotelile cu aceasta lume? Cf. 2 Pet.3:9
3. De ce atitudinea corecta fata de Cuvant aduce cu sine si dulceata, dar si amaraciune? 10:10
4. De ce un zidirea unui al 3-lea Templu pare sa fie necesara in lumina profetiilor? 11:1-2
5. De ce Ierusalimul este numit "Sodoma" si "Egipt"? De ce o semnficatie spirituala atat de josnica pentru "orasul sfant?" 11:8


Studiu din cartea Apocalipsa - Marius Birgean
Joi 02 octombrie 2014


IADUL DEZLANTUIT PE PAMANT    Apoc.9:1-21


Introd. De-a lungul timpului, raiul, dar mai ales iadul au exercitat o fascinatie deosebita asupra imaginatiei oamenilor. Infernul lui Dante Alighieiri este un exemplu concludent. Oamenii au incercat sa isi imagienze cum poate fi in iad, dar putini si-au dat seama intr-o zi ca insesi fortele iadului se vor dezlantiu pe pament, facand viata oamenilor insuportabila. Ceea ce urmeaza sa vedem in Apocalipsa pare desprins mai degraba dintr-un scenariu SF, si totusi, reprezinta cruda realitate.In acele zile,cand aceste profetii se vor implini,”viata va bate filmul.


Context. In capitolul 8 am vazut desfasurarea judecatilor primnelor 4 trambite. Ele au de-a face cu lumea naturala, si il vor afecat pe om indirect. In cap.9, sunetul urmatoarelor doua trambite anunta doua judecati cumplite indreptate asupra oamenilor de catre demonii din iad.


Schita:
I.    TRAMBITA A CINCEA: prima invazie demonica 9:1-12


(a)    Adancul din care provin- Adancul cel mare 9:1-2
(b)    Aparitia lor cumplita 9:3-12
(c)    Autoritatea de care asculta 9:11 Apolyon (Abadon)
(d)    Actiunea lor precisa 9:4-6
-sa nu atinga copacii
-sa atinga doar oamenii nemantuiti

II.    TRAMBITA A SASEA : a doua invazie demonica 9:13-21


Orientarea lor- langa Eufrat v.14
(a)    Ostilitatea lor- 9:15- pregatiti pentru acel moment;
scopul: uciderea a 1/3 din populatie
(b)    Oroarea lor 9:16-18
(c)    Reactia oamenilor-  refuza sa se pocaiasca v.20
-continua sa se razvrateasca v.21

Intrebari de discutie/ aplicatie:


1.    La acest moment, lupta noastra este cu “duhurile rautatii care sunt in locurile ceresti” (Efes.6:12).Cum putem sa ne impotrivim cu succes atacurilor venite din aceasta parte?
2.    Ce paralele exista intre pecetluirea celor rascumparati de a celor nelegiuiti?
3.    Ce semnificatie de natura spirituala are legarea celor 4 ingeri in zona raului Eufrat?
4.    Versetul 20 pare sa indice o preocupare nesanatoasa su ocultismul si inchinarea satanica in ultimele zile. Poate fi o paralela cu lumea de dinainte de potop?
5.    De ce va veni un timp in care oamenii vor deveni asa de impietriti incat nu vor sa se mai pocaiasca? (vezi 2 Tes.2:10)


Studiu din cartea Apocalipsa - Marius Birgean
Joi 25 septembrie 2014


JUDECATA TRAMBITELOR    Apoc.8:1-13

Introd. Desi multi se comporta ca si Felix care, auzindu-l pe Pavel vorbind de judecata viitoare (Fp.24:25), gasesc pretexte pentru a-si astupa urechile, acest lucru nu va impiedica nici amana judecata. Ea va veni cu siguranta, asa cum ne invata Scriptura la timpul hotarat de Dumnezeu. Cartea Apocalipsa ne prezinta un crampei din drama care va avea loc in viitor.
Context. Judecata trambitelor (Apoc.8-9) reprezinta continuarea desfasurarii grozaviei marelui necaz din cap.6.De fapt, ca intr-un scenariu telescopic, trambitele (trompetele) sunt incluse in a 7-a pecete. In Israel, trambitele erau utilizate in diverse scopuri: (a) pentru convocarea adunarii (b)pentru a marca sarbatorile Domnului (c) pentru situatii de razboi. Aici, trambitele anunta, ba mai mult, chiar declanseaza judecati oribile care cresc in intensitate. In capitolul 8, observam cum primele 4 trambite declanseaza judecati asupra lumii naturale; in cap.9, cele 2 judecati descrise sunt indreptate direct asupra oamenilor, afectandu-i doar pe ei.


Schita:
I.EVENIMENTE CARE ANUNTA SUNETUL TRAMBITELOR 8:1-5

(a)    Pauza din cer 8:1- tacerea de jumatate de ceas: solemnitatea judecatilor ce urmeaza
(b)    Rugaciunea din cer 8:2-4- altarul/cadelnita/ ingerul/tamaia/rugaciunile sfintilor
-rugaciunile sfintilor (v.4)- foarte eficace, valoaroase inaintea lui Dumnezeu
-adunarea lor (v.3,4); aruncare lor (v.5)- declanseaza efecte asupra pamantului


II. EVENIMENTE CARE ACOMPANIAZA SUNETUL TRAMBITELOR 8:6-13


(a)    Prima trambita v.7  grindina/ foc amestecat cu sange; este afectat 1/3 din vegetatie
(b)    A doua trambita v.8-9 afectata  1/3 din viata marina; flota comerciala
(c)    A treia trambita v.10-11- stea mare Pelin (probabil, asteroid radioactiv); afecteaza 1/3 din luminozitatea luminatorilor (soare, luna, stele)
(d)    A patra trambita v.12-13 –afectata 1/3 din luminozitarea principalilor luminatori


Concl. v.13- anuntul vulturului: „vai, vai de locuitorii pamantului din pricina celorlalte sunete de trambita si ale celor 3 ingeri care au sa mai sune”.
Intreabari de discutie si aplicatie:


1.    Care este identitatea ingerului din v.3? Poate fi o referire la Domnul Isus in calitate de Mare Preot, mai ales ca in VT, in aparitiile sale  era numit „Ingerul Domnului”?
2.    De ce rugaciunile sfintilor (mai ales, cele de mijlocire) sunt intotdeauna eficace? (vezi Iac.5:16). Cum ar trebui sa arate viata noastra de rugaciune, stiind ca rugaciunile noastre chiar schimba lucrurile? (v.5)
3.    Primele 4 judecati sunt asupra unor lucruri pe care cei mai multi le iau ca pe un „lucru de apucat”( copaci, iarba,apa,lumina soarelui,etc),fara sa Ii multumeasca Creatorului pentru ele. In lumina lui Rom.1:18-21, cum ar trebui sa-I dam mai multa multumire lui Dumnezeu pentru ele?


Studiu din cartea Apocalipsa - Marius Birgean
Joi 18 septembrie 2014


MAREA MULTIME DIN NECAZUL CEL MARE   Apoc.7:1-17

Introd. De la grozavia judecatilor care vor veni peste cei necredinciosi, suntem acum invitati sa privim la soarta alesilor lui Dumnezeu din timpul  Necazului cel Mare: unii din ei vor fi protejati de manai divina revarsata asupra locuitorilor pamantului; altii, desi vor fi crunt persecutati de oameni, isi vor gasi consolarea finala in prezenta Mielului, in cer.

Context. Daca cap.6 prezinta o derulare cronologica a evenimentelor (ruperea primelor sase peceti), cap.7 nu adauga precizari de natura cronologica. Este, mai degraba o pregatire penntru cap.8-10 (judecata trambitelor). Aici, atentia ne este atrasa de doua grupuri diferite: (a) cei 144.000 alesi din Israel (b) multimea de martiri dintre Neamuri. Aceasta conduce, inevitabil, la o intrebare logica:"vor mai fi oameni salvati din pacat in Necazul cel mare?" Raspunsul ar putea suprinde: nu numai ca vor fi oameni salvati, dar va exista o adevarata "trezire spirituala globala" cu un bogat seceris! "Dar cumva va lucra Duhul Sfant pe pamant, daca biserica va fi rapita inainte de aceste lucruri?” Raspuns: in aceeasi maniera in care a lucrat in perioada de dinainte de Rusalii. Duhul Sfant este omniprezent si el isi va continua lucrarea de convingere de pacat la nivel individual, salvand pacatosi din Israel si Neamuri.

Schita:

I.                   MULTIMEA ALESILOR LUI ISRAEL: cei 144.000 (7:1-9)

(a)   Protectie supranaturala  7:1-3

v.1- 4 ingeri-4 puncte cardinale- 4 vanturi; ingerii: agenti ai judecatii

-inainte de judecata, Dumnezeu doreste sa isi protejeze slujitorii (ex.Noe, Rahab)

(b)   Identitate precisa v.4-8- 144.000 alesi din triburile lui Israel

-2 concluzii: (1) Dumnezeu nu Si-a finalizat planurile Sale cu natiunea lui Israel

(2) cele 12 triburi exista inaintea lui Dumnezeu

 

II.                MULTIMEA ALESILOR DINTRE NEAMURI : marea gloata 7:9-17

(a)   Inchinarea lor v.9-12- locatia este precisa: inaintea tronului din cer v.9,11

-ei proclama salvarea ca fiind prerogativul exclusive al lui Dumnezeu v.11

-sunt acompaniati de ingeri in inchinareA lor

(b)   Intrebarea despre ei v.13-14 "cine sunt?"/ "de unde vin?"

(c)    -raspuns: din Necazul cel Mare (o perioada specifica- Mat.24:21); au ajuns in cer prin har (sangele Mielului); in urma martirajului pentru Miel (cf.cap.13:15)

(d)   Inviorarea lor v.15-16 – vor avea parte de recompense deosebite: -stau langa tron; Il slujesc pe Dumnezeu necurmat in Templul sau; vor fi eliberati de orice limitare, constrangere; vor avea parte de mangaiere vesnica (v.17)
Concl. "A Dumnezeului nostru sa fie lauda, slava, intelepciunea, multumirile, cinstea, puterea si taria in vecii vecilor!" (v.12)


Studiu din cartea Apocalipsa - Marius Birgean
Joi 11 sept 2014


VREDNIC ESTE MIELUL! Apoc. 5:1-14

Introd. Se spune ca atunci cand a fost prezentat pentru prima data oratoriul Mesia de Handel, insusi regele Marii Britanii s-ar fi ridicat in picioare sa aplaude in finalul corului "Aleluia" si intreaga sala l-a urmat pe suveran in acest gest! Apocalipsa 5 ne prezinta o scena mult mai impresionanta cand in prezenta Regelui Suprem al universului, toata audienta cade in genunchi! (Apoc.5:8, 14). Acesta este raspunsul cel mai potrivit la ceea ce vedem in Apocalipsa cap.5, unul din cele mai emotionante si glorioase descrieri a inchianrii din cer.

Cont. Apoc.4-5 pregatirea lucrurilor descrise in cap.6-19 (lucrurile care au sa vina dupa ele)

Apoc. 4- scena: Sala tronului- inchinare adusa Tatalui (in calitate de Creator)

Apoc.5- centrul atentiei: sulul; Cel ce este vrednic sa ia sulul si sa-i rupa pecetile v.2 (Mielul)

Schita

I. SLABICIUNEA UMILITOARE A UMANITATII 5:1-4

  • (a) o carte importanta v.1- sul; ce este?

  • (b) o convocare intriganta v.2 "cine este vrednic?"

  • (c) o constatare descurajanta – v.3 nu se gasea nimeni; am plans mult... v.4

II. SLAVA UIMITOARE A MIELULUI 5:5-7

  • (a) Persoana Lui - Leul lui Iuda, radacina lui David; v.6 un Miel

  • (b) Pozitia Lui - "la mijloc" v.6a

  • (c) Puterea Lui- 7 coarne (omnipotenta), 7 ochi (omniscienta) absoluta

  • (d) Posesia Lui- a venit, a luat cartea (similar cu Dan.9)

III. SIMFONIA ULUITOARE A CREATIEI 5;8-14

  • (a) Cantarea cea noua a Calvarului v.8-10- o cantare noua (in caracter)

  • (b) Corul unit al creatiei v.11-14

Intrebari discutie/ aplicatie:

1. In lumina v.4, care ar trebui sa fie raspunsul nostru emotional la domnia pacatului in lume?

2. Cum putem combina ca urmasi a lui Cristos blandetea Sa de Miel cu demnitatea Sa de Leu?

3. De ce cantarea noua a cerului este tot cantarea Calvarului? Ce inseamna "cantare noua?"

4. Cum primeste Mielul de la noi jertfa puterii, intelepciunii, bogatiei, tariei, cinstei si laudei?


Studiu din cartea Apocalipsa - Marius Birgean
Joi 04 septembrie 2014


 

VREDNIC ESTE MIELUL! Apoc.5:1-14

ntrod. Se spune ca atunci cand a fost prezentat pentru prima data oratoriul Mesia de Handel, insusi regele Marii Britanii s-ar fi ridicat in picioare sa aplaude in finalul corului "Aleluia" si intreaga sala l-a urmat pe suveran in acest gest! Apocalipsa 5 ne prezinta o scena mult mai impresionanta cand in prezenta Regelui Suprem al universului, toata audienta cade in genunchi! (Apoc.5:8, 14). Acesta este raspunsul cel mai potrivit la ceea ce vedem in Apocalipsa cap.5, unul din cele mai emotionante si glorioase descrieri a inchianrii din cer.

 

Cont. Apoc.4-5 pregatirea lucrurilor descrise in cap.6-19 (lucrurile care au sa vina dupa ele)

 

Apoc. 4- scena: Sala tronului- inchinare adusa Tatalui (in calitate de Creator)

 

Apoc.5- centrul atentiei: sulul; Cel ce este vrednic sa ia sulul si sa-i rupa pecetile v.2 (Mielul)

 

Schita

 

I. SLABICIUNEA UMILITOARE A UMANITATII 5:1-4

 

  • (a) o carte importanta v.1- sul; ce este?

  • (b) o convocare intriganta v.2 "cine este vrednic?"

  • (c) o constatare descurajanta – v.3 nu se gasea nimeni; am plans mult... v.4

 

II. SLAVA UIMITOARE A MIELULUI 5:5-7

 

  • (a) Persoana Lui - Leul lui Iuda, radacina lui David; v.6 un Miel

  • (b) Pozitia Lui - "la mijloc" v.6a

  • (c) Puterea Lui- 7 coarne (omnipotenta), 7 ochi (omniscienta) absoluta

  • (d) Posesia Lui- a venit, a luat cartea (similar cu Dan.9)

 

III. SIMFONIA ULUITOARE A CREATIEI 5;8-14

 

  • (a) Cantarea cea noua a Calvarului v.8-10- o cantare noua (in caracter)

  • (b) Corul unit al creatiei v.11-14

 

Intrebari discutie/ aplicatie:

 

1. In lumina v.4, care ar trebui sa fie raspunsul nostru emotional la domnia pacatului in lume?

 

2. Cum putem combina ca urmasi a lui Cristos blandetea Sa de Miel cu demnitatea Sa de Leu?

 

3. De ce cantarea noua a cerului este tot cantarea Calvarului? Ce inseamna "cantare noua?"

 

4. Cum primeste Mielul de la noi jertfa puterii, intelepciunii, bogatiei, tariei, cinstei si laudei?


Studiu din cartea Apocalipsa - Marius Birgean
Joi 28 august 2014


VIZIUNE DIN SALA TRONULUI Apoc.4:1-11

Introd. Cei care ati calatorit cu avionul, va amintiti probabil, primul zbor si mai precis, prima impresie avuta dupa decolarea avionului. Cum, in timp ce avionul capata altitudine, lucrurile de jos se vedeau tot mai mici, pana cand au disparut cu totul din vedere. Sau, cand aproape de momentul aterizarii, ati putut intrezari iarasi, panorama extinsa a intregii zone. Un lucru este cert: de sus, lucrurile se vad cu totul altfel decat de aici, de jos! Capitolul 4 din Apocalipsa este o invitatie in Sala Tronului care conduce intreg universul, locul de unde lucrurile de pe pamant capata o alta dimensiune, atunci cand sunt privite din perspectiva cerului!

Cont. v.1 "dupa aceste lucruri"(cap2, 3)- o expresie legata de "lucrurile care au sa fie dupa ele" (v.19); Ioan ne plaseaza intr-un cadru viitor; cap.4,5- introducere la cap.6-19 . In cap.4, Ioan descrie viziunea avuta in Sala Tronului ceresc, unde Dumnezeu primeste inchinare din partea creatiei Sale in calitatea sa de Creator unic si sustinator a toate! v.8-11

Schita lectiei

I. Chemarea venita de pe Tron 4:1,2

  • (a) O usa deschisa

  • (b) Un glas ca un sunte de trambita

  • (c) O invitatie: "suie-te aici!"

  • (d) Un tron ocupat v.2

II. Slava Celui care sade pe Tron v.3, 5-6 Dumnezeu Tatal

  • (a) Culorile: iaspis (puritatea, sfintenie); sardiu (judecata); samarald (indurare)

  • (b) Curcubeul- imaginea legamantului, a promisiunii divine Gen.9:1-17

  • (c) Contextul- v.5- fulgere, tunete, lampile de foc

III. Sfintii din jurul Tronului v.4-7

  • (a) Cei 24 de batrani- reprezentatii bisericii

  • (b) Cele 4 fiinte vii- reprezentantii Creatiei

IV. Slavirea adusa Celui care sade pe tron v.8-11

  • (a) proclamatia lor neincetata

  • (b) proslavirea lor neretinuta- isi aruncau cununile

  • (c) pretuirea lor nelimitata- "slava, cinstea si puterea" ...

  • Cap.4- inchinarea dusa lui Dumnezeu in callitate de Creator unic si sustinator a tot ce exista

  • Cap.5- inchinare adusa lui Dumnezeu /Mielului pentru lucrarea de rascumparare

Intrebari discutie/ aplicatie:

1. Cum ar trebui aceasta imagine a cerului sa influentze raportarea noastra la aceasta lume?

2. Cum ar trebui sa arate inchinarea noastra vis a vis de inchinarea vibranta adusa in cer?

3. E necesar echilibrul intre credinta in Dumnezeu Mantuitor cu credinta in El ca si Creator?


Studiu din cartea Apocalipsa - Marius Birgean
Joi 21 august 2014



AVETI SCRISOARE! (3)

Introd. In aceasta lectie, vom arunca o privire la mesajul ultimelor doua scrisori adresate de Domnul Isus bisericilor din Asia Mica: Filadelfia si Laodicea. Aceste doua biserici se aflau la finalul circuitului, fiind logic, deci, sa le fie adresate ultimele. Ceea ce este intersant este faptul ca intre aceste doua biserici exista diferente extrem de mari: Filadelfia nu primeste nici un repros,in timp ce Laodicea primeste numai reprosuri si nici o apreciere. Haide- sa urmarim.

VI. BISERICA DIN FILADELFIA: Biserica usilor deschise(oportunitatilor spirituale)3:7-22

Filadelfia este "orasul iubirii fraterne" si in acest oras a existat o biserica careia Domnul Isus nu ii adreseaza nici un cuvant de repros, ci numai cuvinte de apreciere si incurajare. Desi Domnul Isus o descrie ca avnd "putina putere", se pare ca acesta nu a fost un repros, ci mai degraba, o platforma a experimentarii puterii divine in misiunea lor pentru Cristos.

  • AUTENTIFICARE Cel Sfant. Cel adevarat, Cel ce tine cheia lui David

  • APRECIERE ai putina putere; ai pazit Cuvantul meu; n-ai negat Numele Meu

  • AVERTIZARE -

  • ANTIDOT -

  • AMENINATARE -

  • ASIGURARE prezenta: usa deschisa; recunoastere din partea dusmanilor viitoare- eternitate asigurata,permanenta in cer

Tipologic: Filadelfia- biserica fidela, misionara profetic: Filadelfia- biserica marilor treziri spirituale, Biserica misiunilor protestante (sec.18,19)

 

VII. BISERICA DIN LAODICEA: Biserica care L-a tinut pe Domnul Isus afara 3:14-22

Laodicea inseamna "vocea poporului, dreptatea poporului"- un fel de echivalent al democratiei in care spiritul de independenta este puternic. Orasul era una din cele mai impotrante metropole ale Asiei Mici, cel mai mare din valea raului Lycus- centru bancar, centru al comertului cu textile, centru al modei si luxului; intr-un cuvant- un oras in care bunastarea domnea peste tot conducand la un spirit de independenta exterior si la o bizuire pe resursele proprii (ex.in anul 60AD, a existat un cutremur care a lasat pierderi insemnate; laodicienii au refuzat ferta de ajutor in partea Romei). Cert este ca acest spirit de auto-suficienta, materialism si mandrie a influentat si biserica, facand din acea biserica singura careia Isus nu ii adreseaza nici un cuvant de apreciere! Este singura biserica care a reusit "performanta" (deloc de invidiat!) de a-L scoate pe Isus afara!

  • AUTENTIFICARE Cel ce este Amin/ martorul credincios si adevarat/ inceputul zidirii

  • APRECIERE -

  • AVERTIZARE Apatie spirituala/ auto- multumire/ auto-inselare spirituala

  • ANTODOT Aur curatit prinn foc/ haine albe/ leac pentru vedere

  • AMENINATARE v.16- am sa te vars din gura Mea

  • ASIGURARE -comuniune intima cu cei care ii deschid usa; -autoritate spirituala pt. biruitori

Tipologic: Biserica "fara Cristos"; Biserica lipsita de prezenta/puterea Celui care este Capul ei

Profetic: Biserica moderna; biserica perioadei inainte de rapire/ revenirea lui CristosExista speranta chiar si pentru Laodicea: cei care Il primesc pe Cristos au partasie cu El; vor primi autoritate spirituala sa domneasca alaturi de El (v.20-21)


Studiu din cartea Apocalipsa - Marius Birgean
Joi 14 august 2014



AVETI SCRISOARE!(2) - Apoc.2:18-3:6

Introd. In aceasta lectie, vom continua incursiunea inceputa in incercarea noastra de descifrare a mesajului Domnului Isus adresat celor 7 biserici din Apocalipsa. Asa dupa cum s-a aratat, aceste mesaje sunt impotrante, deoarece reprezinta ultimele cuvinte adresate de Mantuitorul unor biserici locale istorice. Din modul in care sunt ele structurate, extragem cateva observatii fundamentale referitoare la relatia dintre Cristos si orice biserica locala care se revendica dupa numele Lui: (1) bisericile locale sunte foarte diverse (2) in ciuda problemelor, Cristos iubeste si este interesat de bisericile Sale (3) exista un tratament pentru orice problema semnalata de Cristos- tratament oferit de El (4) exista o rasplata pentru toti biruitorii. Astazi , privim la mesajele adresate catre doua biserici: Tiatira si Sardis.

IV. BISERICA DIN TIATIRA: Biserica compromisului spiritual Apoc.2:18-29

Este cea mai lunga scrisoare; un rechizitoriu impotriva compromisului spiritual grav tolerat de aceasta biserica; Tiatira= urmarea fireasca a Pergamului;

  • AUTENTIFICARE Fiul lui Dumnezeu;ochii ca para focului; picioarele ca arama(judecata)

  • APRECIERE Faptele, dragostea, credinta, slujba, rabdarea, etc.

  • AVERTIZARE Toleranta fata de invataturile Izabelei

  • ANTIDOT Pentru cei curati: tineti cu tarie ce aveti pana voi veni

  • AMENINATARE Judecata impotriva Izabelei si cei sedusi de ea

  • ASIGURARE Autoritate peste natiuni; luceafarul de dimineata v.26-28

Istoric: Biserica din oarsul Tiatira

Tipologic: Biserica total compromisa din punct de vedere spiritual

Profetic: Biserica Evului mediu (sec.6-16)- caderea in idolatrie, adoptarae a tot felul de practice extra-biblice, paganism

Aplicatie: Unde identificam compromisul spiritual? -rel.cu Dumnezeu;familie;afaceri; biserica

 

V. BISERICA DIN SARDIS: Biserica cu reputatie buna, dar moarta spiritual Apoc.3:1-6

Este posibil ca o biserica plina de activitati/ reputatie buna sa fie moarta dpv spiritual?

  • AUTENTIFICARE Cel ce are cele 7 duhuri/ cele 7 stele

  • APRECIERE Ai cateva nume care nu si-au manjit hainele v.4

  • AVERTIZARE Iti merge numele ca traiesti; dar esti mort

  • ANTODOT Vegheaza, intareste ce ramane; adu-ti aminte cum ai primit si auzit; pocaieste-te

  • AMENINATARE Voi veni ca un hot

  • ASIGURARE Haine albe; numele scris in cartea vietii; marturisirea inaintea Tatalui

Istoric: Biserica din Sardis (capitala provinciei Lidia); oras bogat, considerat greu de cucerit; totusi, a fost cucerit de doua ori, datorita llipsei de vigilenta a garzilor

Tipologic: Bisericile nominale; moarte dpv. spiritual; Profetic: Biserica Reformei (sec.16-17)

Aplicatie: Cum poate muri o biserica? Cum poate ceva vibrant dpv spiritual sa se transforme intr-un cadavru spiritual? (inlocuire: fond->forme; adev. Biblic->opiniile oamenilor, etc.)


Studiu din cartea Apocalipsa - Marius Birgean
Joi 07 august 2014


AVETI SCRISOARE!(1) - Apoc.2:1-17

Introd. Una din primele servicii de posta electronica au fost oferite de firma AOL.com care isi anunta clientii de fiecare data cand primeau un e-mail: "you`ve got mail"! (Aveti scrisoare!) Astazi, aceasta pare o banalitate intr-o lume in care nu putem concepe existenta noastra fara utilizarea Internetului sau a e-mailului: epoca puternicului Google sau Yahoo. Cu mult inainte de revolutia digitala, oamenii au folosit scrisoarea ca mijloc de comunicare. Insusi Domnul Isus a transmis prin intermediul scrisorilor mesajele Lui catre bisericile Sale.

Studiul actual si cel urmator ne pune fata in fata cu scrisorile adresate catre cele 7 biserici din Apocalipsa-biserici localizate in acea vreme in Asia Mica (Turcia de azi). Apoc.2-3 reprezinta "lucrurile care sunt" - la momentul scrierii cartii de catre Ioan. Importanta acestor scrisori nu poate fi subestimata: ele contin ultimele cuvinte directe adresate de Domnul Isus unor grupuri de credinciosi. xDe ce Asia Mica si nu Ierusalim? Sau Antiohia? Sau Atena? Sau Roma?Nu stim.

Stim insa cateva lucruri despre bisericile locale (de ieri si azi); (1) Bisericile locale sunt foarte diverse intre ele (specific, context cultural, probleme care le confrunta) (2) in ciuda problemelor, Cristos le iubeste si este interesat de bisericile Sale (3) exista un tratament pentru orice problema recomandat de Isus(4)va fi o rasplata pentru cei ce lupta pana la biruinta finala. Exista 3 perspective valide dupa care ar putea fi interpretate cele 7 scrisori:

  • (1) Istorica- cele 7 sunt biserici locale reale cu probleme specific

  • (2) Tipologica- reprezinta 7 tipuri de biserici locale (care au existat si vor mai exista)

  • (3) Profetic- pot reprezenta 7 etape cronologice ale bisericii de la Rusalii pana la rapire.

I. Biserica din Efes- Biserica care si-a parasit dragostea dintai 2:1-7

  • AUTENTIFICARE Cel ce tine cele 7 stele/ umbla intre cele 7 sfesnice v.1

  • APRECIERE Stiu faptele tale/ osteneala/ rabdarea/ discernamantul spiritual v.2; 3

  • AVERTIZARE Ai parasit dragostea dintai v.4

  • ANTIDOT v.5a - adu-ti aminte unde ai cazut; pocaieste-te

  • AMENINATARE Inlaturarea sfesnicului v.5b

  • ASIGURARE Acces la pomul vietii v.7

Istoric: o biserica importanta intr-un oras de importanta majora ; Tipologic- biserica corecta dpv doctrinar; lipsita de caldura si pasiune spirituala; Profetic:- sec.1- biserica primului veac (veacul apostolic)

 

II. Biserica din Smirna- Biserica saraca, dar (totusi!) bogata 2:8-11

  • AUTENTIFICARE Cel ce a murit si a inviat v.8

  • APRECIERE Stie necazul, saracia; o considera bogata v.9

  • AVERTIZARE -

  • ANTODOT v.10 nu te teme nicidecum; realism - un necaz de 10 zile

  • AMENINATARE -

  • ASIGURARE Cununa vietii, neafectat de moartea a doua

Istoric: o biserica saraca intr-un oras portuar,foarte bogat; crestinii:persecutati de romani/iudei

Tipologic: biserica care traieste sub amenintarea persecutiilor- nici un repros de la Domnul

Profetic: perioada bisericii persecutate (sec.2,3)- 10 valuri de persecutie din partea Imperiului

 

III. Biserica din Pergam: biserica casatorita cu lumea 2:12-17

  • AUTENTIFICARE Cel care are sabia cu dooua taisuri

  • APRECIERE Context dificil; persecutie

  • AVERTIZARE Invatatura lui Balaam; Nicolaitii

  • ANTODOT pocainta

  • AMENINATARE Ma voi razboi cu ei cu sabia gurii Mele

  • ASIGURARE Mana ascunsa / nume nou / piatra alba

Istoric: Pergam - oras influent, capital oficiala a Asiei; centru cultural, intelectual; centru al religiei misterelor

Tipologic: Biserica maritata cu lumea - pergamos - casatorie

Profetic: biserica constantiniana- sec. 4,5 compromis cu puterea seculara


Studiu din cartea Apocalipsa - Marius Birgean
Joi 24 iulie 2014


CARTEA CARE ISI FERICESTE CITITORUL Apoc.1:1-8

Introd. Dupa cum exista oameni si oameni, exista carti... si carti. Unele informeaza, altele dezinformeaza; unele educa, altele zapacesc, unele sunt distrugatoare de-a dreptul! Cati ati auzit carti care isi fericesc cititorii? Nu vorbesc despre tema fericirii, ci pur si simplu ii fac pe cititori feiricit? Daca nu ati gasit-o inca - numele ei este Apocalipsa! (Citeste Apoc.1:3 - o promsiune rezervata nu pentru curiosi si obsedati, ci pentru cel ce citeste, asculta si pazeste.

Mesajul ei este de-a dreptul glorios! Apocalipsa este ultima carte a Bibliei, culminarea revelatiei divine, ultimul cuvant pe care Dumnezeu l-a spus neamului omenesc! Este, asa cum s-a spus despre ea - "apoteoza istoriei si antecamera vesniciei".De ce este atat de speciala?

I. CONTINUT SPECIAL - revelatia (descoperirea, dezvaluirea) lui Isus Cristos. Este o carte care Il prezinta ca nici o alta carte pe Cristos si biruinta Lui finala. Este culminarea celei mai inalte cristologii (invataturi despre Cristos!). numele Lui, titlurile Lui, actiunile Lui si in special, biruinta Lui decisive si definitive in folosul poporului Sau este tema majora a cartii. Asa ca, daca doresti sa Il vezi pe Cristos cum nu l-ai mai vazut, citeste aceasta carte! S-ar putea sa trebuiasca sa cazi la pamant inaintea Lui caIoan (1:17) Eu ma rog pentru acest lucru!

II. CONTEXT SPECIAL - Ioan Apostolul a fost ultimul dintre apostolii care a supravietuit pana la finalul sec.I .Prin anii 70 era pastor la Efes si imprejurimi. Atunci, nero a initiat persecutia impotriva crestinilor din Roma. Acum pe tronul Romei se afla Domitian care si-a arogat titlul de Dominus et Deus, pretinzand inchinarea supusilor. Evident, crestinii nu putea accepta asa ceva si au inceput sa fie persecutati feroce. Crtea este o incurajarea pentru crestinii din cele7 biserici din Asia sa ramana credinciosi pana cand Mielul va triumfa in final.

III. CARACTER SPECIAL (1) profetic - Apocalipsa este o carte cu multe profetii ce tintesc viitorul si vesnicia. (2) simbolic - limbaj apocaliptic (specific Daniel, Ezechiel, etc) (3) bazat pe Vechiul Testament - din 404 versete, 278 se refera direct sau contin aluzii la VT (4) numeric - serii de 7 9cifra perfectiunii divine); 4; 12; 1000; etc (5) universal - mesajul este vizeaza toate natiunile, toata istoria pamantului/ universului (6) climactic - este punctual culminant al istoriei si al revelatiei sfinte (7) cristologic - revelatia lui Isus Cristos; este o carte depsre Cristos, ami mult decat o descriere a viitorului

IV. CONTROVERSE SPECIALE - Apocalipsa este o carte controversata; de-a lungul timpului s-a pretat la multe interppretari, dintre care cele mai importante sunt urmatoarele: (1) Preterista - totul este cu referire la trecut (sec.I, anul 70 AD) (2) Idealista - caracter spiritual, simbolic pentru lupta intre bine si rau (3) Istoricista - descrire a istoriei bisericii crestine (ex, caderea Romei, islam, papalitate) (4) Viitorista - 1:19 - "lucrurile care le-ai vazut, care sunt si care au sa vina dupa ele"


Studiu din epistola catre Evrei - Marius Birgean
Joi 03 iulie 2014


ROLUL CREDINTEI SERIOASE IN ALERGAREA CRESTINULUI Evr.12:1-29

Introd. Suntem (inca) in perioada de desfasurarea a Campionatului Mondial de Fotbal din Brazilia, asa ca "se poarta" sa vorbim despre lumea sportului. Unele imagini ale Scripturii tin mai degraba de evenimente sportive din lumea antica ca Jocurile Olimpice sau cele Istmice din care se pare ca s-au inspirat autori biblici ca Pavel sau alti scriitori din Noul Testament. Nu fotbalul, ci atletismul au inspirat asocierea vietii crestine cu o cursa, o alergare spre tinta.

Dupa ce Evr.11 ne-a prezentat galeria eroilor credintei din trecut, exemplele remarcabile ale unor eroi si eroine care prin credinta au infaptuit lucruri mari pentru Dumnezeu, urmeaza o sectiune care ne priveste pe noi, credinciosii de astazi. "Si noi, dar..." inseamna ca acum e randul nostru! A venit si vremea noastra in care fiecare ne ducem alergarea in marele stadion al istoriei lucrarii lui Dumnezeu. Despre ei stim ce s-a scris. Ce se poate oare scrie despre noi?Vom fi noi in stare sa ne finalizam cursa cu bine? Vom putea ajunge la tinta? Vom putea fi o inspiratie pentru cei care vin dupa noi? Ce rol are credinta serioasa in alergarea noastra?

I. Credinta serioasa inspira o ALERGAREA DETERMINATA SPRE SCOP v.1-4

  • (a) Renuntarea la orice obstacole inerente (orice piedica, pacatul care infasoara) v.1

  • (b) Refocalizarea asupra modelului v.2-3a

  • (c) Recuperarea motivatiei v.3b-4

II. Credinta serioasa inspira la ACCEPTAREA DISCIPLINEI PARINTESTI v.5-13

  • (a) Relatie filiala v.5,7

  • (b) Realitate spirituala v.6-8

  • (c) Responsabilitate normala v.9

  • (d) Ratiune sfintitoare v.10-14

III. Credinta serioasa inspira la ABANDONAREA DUHULUI LUMESC v.15-17

  • (a) Care implica abaterea de la harul divin v.15

  • (b) Care inseamna alegeri nesabuite v.16-17

IV. Credinta serioasa inspira la APRECIEREA DEMNITATII SPIRITUALE vv.16-24

  • (a) Pericolul apropierii in Vechiul Legamant v.18-21

  • (b) Privilegiul apropierii in Noul Legamnt v.22-24

V. Credinta serioasa inspira la ASCULTAREA AVERTIZARII SOLEMNE v.25-29

  • (a) Cine este Dumnezeu? (1) Cel ce vorbeste din ceruri (2) Cel ce clatina totul (3) foc mistuitor v.25-27, 29

  • (b) Cum sa fim noi? (1) plini de multumire reala (2) plini de inchinare reala v.28


Studiu din epistola catre Evrei - Marius Birgean
Joi 26 iunie 2014


ALTI EROI AI CREDINTEI Evr.11:20-40

Introd. Imi vin in minte cuvintele unui cantec "patriotic" din vremea copilariei: "eroi au fost, eroi sunt inca, si-or fi in neamul romanesc"... Nu pot sa comentez fraza aceasta cu referire la eroii nationali (mai ales cu cei din prezent, daca mai sunt!), dar cu siguranta, pot sa spun asta despre eroii Scripturii din Evrei 11. Aceasta lista de oameni ai credintei care cuprinde multe nume de eroi si eroine ale credintei se scrie si in zilele noastre si se va scrie pana la venirea Domnului. De multe ori, acesti eroi sunt simpli anonimi, putin cunoscuti de oameni, dar prea cunoscuti de Dumnezeu. Vestea buna este ca si noi putem deveni unul din ei- prin credinta!

Cont. Ultima parte a capitolului 11 din Evrei (v.20-40) se concentreaza asupra unei insiruiri de nume , dar si asupra unor anonimi; oameni foarte diferiti, dar avand un numitor comun: credinta. Prin credinta, unii au facut ispravi mari pentru Dumnezeu si tot prin credinta, unii au biruit in mari suferinte cu Dumnezeu. De fapt, Evr.11 e un tribut nu la adresa lor, ci a Dumnezeului lor!

I. PATRIARHII: Credinta care priveste increzatoare spre viitor v.20-22

  • (a) Isaac: continuitatea promisiunii v.20

  • (b) Iacov: credinciosia promisiunii v.21

  • (c) Iosif: certitudinea promisiunii v.22

II. MOISE: Credinta care alege inspirat (v.24-29)

  • (a) Un model inspirativ pentru Moise v.23 - parintii lui Moise

  • (b) Maturitatea credintei lui Moise v.24-26

  • (c) Maretia credintei lui Moise v.27

III. EROII NUMITI: Credinta care obtine succesul pentru Dumnezeu(v.30-35a)

  • (a) Candidati imprevizibili (ex. Rahav) v.31

  • (b) Caractere imprefecte - Ghedeon, Barac, Samson, Iefta, David, Samuel

  • (c) Cuceriri impresionante v.33-34; 35a

IV. EROI ANONIMI:Credinta care opteaza pentru suferinta cu Dumnezeu 25-40

  • (a) Refuzul confortului v.35a

  • (b) Respingerea contemporanilor v.37, 38

  • (c) Rasplatirre concomitenta (alaturi de noi!) v.38-40

Intrebari de discutie/ aplicatie:

  • 1. Ce semnificatie are credinta patriarhilor in ce priveste implinirea planului messianic?

  • 2. Cum ar putea tinerii crestini de azi sa faca fata ispitei compromisului si succesului lumesc?

  • 3. Cum justificam includerea lui Rahav intre eroii credintei? A fost minciuna justificata?

  • 4. Care tip de credinta este superioara: cea care obtine succese remarcabile pentru Dumnezeu sau credinta care sufera cu Dumnezeu ? v.33-38

  • 5. Ce inseamna:"ei, de care lumea nu era vrednica?"

  • 6. Cum ne motiveaza pe noi manarea rasplatirii acestor eroi de dragul nostru?


Studiu din epistola catre Evrei - Marius Birgean
Joi 24 aprilie 2014


POVESTEA A DOUA LOCURI DE INCHINARE Evr.9: 1- 23

Introd. A fost un moment unic pentru un popor care incet isi ridica spinarea incovoiata de jugul robiei Egiptului. In drum spre destinatia mult visata - Canaanul promis, Israel si-a stabilittabara la poalele Muntelui Sinai (sau Horeb, cum spun unii). Acolo, Yehova le-a dat Legea, Decalogul. Intr-un decor inspaimantator, Dumnezeu a tunat din inaltimea muntelui plin de foclegile Sale sfinte si drepte prin care poporul sau va deveni un popor unic si intelept. De pe Muntele Sinai, Moise s-a intors cu tablele Legii pe care le-a sfaramat cand a vazut idolatria poporului (Ex.32). Mijlocirea lui remarcabila si relatia sa stransa cu Dumnezeu au facut ca Dumnezeu sa renunte la hotararea de a nimici propriul popor. Mai apoi, Dumnezeu se va lasa induplecat de Moise sa isi manifeste prezenta Sa in mijlocul lui Israel (Ex.34:9). Manifestareaacestei prezente va fi facuta in "casa Domnului"(Ex.34:26)- cortul facut dupa chipul aratat pe munte (Ex.25:40) si situat acum exact la poalele muntelui, dar care va fi ridicat si purtat pana in Canaan. Gratie darniciei poporului si a talentului iscusit al unor mesteri ca Betaleel, cortul afost ridicat si inaugurat in toata splendoarea sa. La final, Dumnezeu Insusi a venit cu prezenta Sa sa Isi ia in primire casa (Ex.40:34-35). Mai tarziu, la inaugurarea Tempului dinIerusalim pevremea lui Solomon- s-a intamplat un fenomen similar: preotii n-au mai putut tine slujba, cacislava Domnului a umplut Templul Domnului! Numai ca istoria Templului avea sa ia o turnura tragica, odata cu distrugerea sa in 586 BC de catre armatele lui Nebucadentar. Mai tarziu, Tempul va fi recladit pe vremea lui Zorobabel urmand sa fie pangarit de Antiohus, rededicat sub Iuda Macabeul, renovat de Irod cel Mare si apoi distrus de romani in anul 70.

Ei bine, acum incercati un exercitiu de imaginatie: in timp ce acest Templu este inca in picioare, cand ritualurile si jertfele inca se aduc cu sfintenie, autorul cartii Evrei incearca sa dovedeasca superioritatea Noului Legamant fata de Vechiul, comparand locasul de pe pamant cu cel ceresc in care Domnul Isus a intrat cu sangele Sau si provocand la alegere (Evr.13:13). Tu ce ai fi ales, daca erai pus in aceasi situatie? Intre o istorie multimilenara, palpabila, vizibila si o realitate invizibila,care poate fi acceptata doar prin credinta (Evr.11:1).Si totusi...

Schita

I. SANCTUARUL INFERIOR SUB VECHIUL LEGAMANT 9:1-10

  • (a) Locatie inferioara: pamant v.1 "pamantesc"

  • (b) Umbra lucrurilor viitoare v.2-5

  • (c) Inaccesibil oamenilor de rand v.6-7

  • (d) Temporar v.9

  • (e) Ineficient pentru schimbare interioara

II. SANCTUARUL SUPERIOR DE SUB NOUL LEGAMANT 9:11-23

  • (a) Locatie superioara: cerul v.11, 24

  • (b) Inplinirea umbrelor (realitatea finala) v.12

  • (c) Eficient pentru schimare interioara v.13-15

  • (d) Curatit (purificat) prin sangele lui Cristos

Concl: 2 Cor. 3:7-18; v.18 - schimbati ...din slava in slava, prin Duhul Domnului


Studiu din epistola catre Evrei - Marius Birgean
Joi 10 aprilie 2014


LEGAMANTUL SUPERIOR AL NOULUI TESTAMENT Evr.8:1-13

Introd. Te-ai aflat vreodata in timp ce incercai sa treci inot un curs de apa dintr-o parte intr-alta in postura in care ai realizat ca, indiferent de efort, trebuie sa ajungi neaparat pe malul celalat? Ca nu mai este cale de intoarcere inapoi, ci o singura directie: inainte? Probabil, lucrul acesta se resimte cel mai tare cand ajungi la mijlocul traversarii. Atunci, oricat de obositai fi, trebuie sa iti aduni puterile ca sa ajungi cu orice pret la mal.

Intr-un anume sens, suntem exact in aceasta postura in studiul Epistolei catre Evrei. Suntem aproximativ la mijlocul studierii ei si "nu e drum inapoi" ci doar inainte. Diferenta este faptul ca inaintand in argumentul cartii suntem tot mai intariti si motivati sa continuam sa exploram pana la capat "epistola lucrurilor mai bune" de care are parte credinciosul in Cristos. Pentru ca frumusetea Lui, a persoanei si lucrarii Lui straluceste tot mai frumos pe masura ce inaintamin intelegerea mesajului cartii.

Lectia de astazi ne pune fata in fata cu maretia Legamantului celui nou- incheiat prin frangerea Trupului si varsarea sangelui Fiului lui Dumnezeu. Este cel mai bun legamant pe care Dumnezeu l-a incheiat vreodata cu fiintele umane. In lumina superioritatii lui, cum ar putea cineva sa se gandeasca sa sa intoarca la un legamant vechi, imperfect si tranzitoriu?

Context: un Mare Preot superior (7:1-17) dupa ordinul lui Melhisedec (preot si rege)

Implicatii: a) speranta mai buna v.19; b) mantuire desavarsita v.24-28 c) garantia unui Legamant mai bun 7:22; 8:6; 9:15; 12:24)

Schita

I. ADMINISTRAT DE UN MARE PREOT MAI BUN 8:1

  • (a) Lucrarea Sa finalizata

  • (b) Intronarea Sa glorioasa

  • (c) Inaltarea Sa suprema

II. ADMINISTRAT INTR-UN LOC MAI BUN v.2-5

  • (a) Un loc construit de Dumnezeu

  • (b) Un loc de adus daruri si sacrificii

  • (c) Un loc ce reprezinta prototipul initial

III. ASEZAT PE PROMISIUNI MAI BUNE v.6-13

  • (a) Promisiunea harului

  • (b) Promisiunea schimbarii interioare

  • (c) Promisiunea cunoasterii mantuitoare

  • (d) Promisiunea iertarii pacatelor

  • (e) Promisiunea permanentei

Concl: 2 Cor.3:5-6; 17-18


Studiu din epistola catre Evrei - Marius Birgean
Joi 20 martie 2014


SPERANTA ABSOLUTA! Evr.6:11-20

Introd. Traim intr-o lume in care nu mai putem fi siguri de absolut nimic! Vechile granite care au fost candva sacrosante, sunt astazi modificate fara prea multe probleme, in ciuda incalcarii flagrante a regulilor democratice; in plan moral, aceasta "reasezare a valorilor se petrece deja de mai mult timp, incat nu mai surpinde pe nimeni. Astazi, atatea promisiuni matrimoniale sunt incalcate; aliante sunt rupte; oferte electorale uitate... in ce poti avea incredere in aceste zile? In adevar - "blestemat sa fie omul care se increde in om, care se sprijineste pe un muritor si isi abate inima de la Domnul (cf. Ier.17:5) dar si reversul este tot atat de adevarat: "binecuvantat sa fie omul care se increde in Domnul si a carui nadejde este Domnul!" (v.7), caci numai Domnul ofera speranta absoluta!

Context

  • 6:4-8 una din cele mai puternice avertizari (impotriva apostaziei)

  • 6:9-12- asteptari diferite de la cititorii sai;

  • 6:13-20 asigurare deplina/speranta absoluta

Schita

I. POSESORII SPERANTEI ABSOLUTE v.10-12

  • (a) Credinciosii adevarati care produc roade v.9-10

  • (b) Credinciosii adevarati care progreseaza constant v.11-12

II. PILDELE SPERANTEI ABSOLUTE v.13-15 Avraam

  • (a) A primit o promisiune insotita de juramant v.14,15

  • (b) A asteptat cu rabdare implinirea promisiunii

III. PUTEREA SPERANTEI ABSOLUTE v.16-20

    • (a) Bazata pe caracterul lui Dumnezeu v.17-18a

2 promisiuni:

    • (1) cuvantul promisiunii

    • (2) juramantul divin

  • (b) Bazata pe lucrarea lui Cristos v.18b-20 "inainte mergatorul nostru/ Mare Preot dupa ordinul lui Melhisedec

Concl: Oare ancora vietii tale tine in furtuni? Rom.5:1-5


Studiu din epistola catre Evrei - Marius Birgean
Joi 13 martie 2014


NICI O CALE DE INTOARCERE Evr.6: 4-10

Introd. Pasajele de avertizare care apar din loc in loc in Epistola catre Evrei suntconsiderate printre cele mai dificile pasaje din intreg Noul Testament. Dintre ele-Evr.6:4-10 a dat nastere la multe discutii si interpretari de-a lungul timpului. Care credincios sincer nu a simtit macar odata fiori gandindu-se la repercursiunile apostaziei si posibilitatea ca el sa se afle in acea categorie a celorcare sunt "cu neputinta sa fie inoiti iarasi si adusi la pocainta" (v.6)? (O asemenea preocupare pare a indica totusi ca nu s-a ajuns pana acolo!) Dar, ce spune textul? Sa incercam sa creionam cateva idei care se desprind din text.

Schita

I. Cateva INDICII PRELIMINARE

  • (a) Context precis - adresata evreilor; dispusi sa se intoarca la Iudaism

  • (b) Ton serios

  • (c) Accent pastoral - nu o dizertatie calma, ci o ingrijorare reala

  • (d) Final pozitiv v.9,10

II. Cateva INTERPRETARI PROPUSE

  • (a) Pierderea mantuirii pentru credinciosi adevarati

  • (b) Pierderea rasplatirii pentru credinciosi adevarat

  • (c) Apostazia unor persoane neconvertite (credinciosi neautentici)

  • Problema: expresii ca (1) iluminati odata (2) au gustat darul ceresc (3)s-au facut partasi DS (4) au gustat Cuvantul/ puterile veacului viitor

  • (d) Avertizari serioase pt. persoane convertite (credinciosi adevarati)

III. Cateva IMPLICATII PRIMORDIALE v.6-8

  • (a) Apostazia anuleaza posibilitatea pocaintei (de ce?)

    • - Rastignesc din nou pentru ei pe Fiul lui Dumnezeu

    • - Il dau sa fie batjocorit

  • (b) Apostazia atrage pedeapsa divina v.7,8

IV. Cateva INCURAJARI POTENTIALE v.9-10

  • (a) Caracterul schimbat al credinciosilor v.9

  • (b) Credinciosia neschimbata a lui Dumnezeu v.10

Concl. 1 Ioan 2:18-29


Studiu din epistola catre Evrei - Marius Birgean
Joi 06 martie 2014


DOUA CATEGORII SPIRITUALE Evr.5:11-14; 6:1-3

Introd. Pentru cei care am fost binecuvantati sa avem copii (Ps.127:3), nu exista bucurie mai mare decat sa ne vedem copiii sanatosi si crescand armonios in toate compartamentele vietii (fizic, intelectual, mental, psihic, spiritual, relational, etc.) Desi atunci cand sunt mici, copiii sunt in stare de tot felul de dragalasenii care aduc zambetul pe fata parintilor, nici un parinte responsabil nu se bucura atunci cand copilul sau ar da semne de intarziere in dezvoltare si crestere. Cu toti ne dorim ca ei sa devina adulti, oameni maturi - de incredere pentru societate si Biserica lui Cristos. Tot asa stau lucruile si pe plan spiritual: ne bucuram de toti "copilasii incredinta" pe care Dumnezeu ii adauga Bisericii Sale, dar dorim sa ii vedem cum si progreseaza si devin maturi spiritual. (Intai de toate, Tatal ceresc doreste acest lucru de la fiecare din noi!). Textul de studiu de astazi ne pune insa in fata a doua categorii spirituale: 1) credinciosi maturi dpv spirtuali si 2) crestini imaturi (cu o dezoltare intarziata, care au ramas in stadiul de infantilism spiritual, de retard spiritual- am putea spune). O asemenea stare se cere a fi depasita si aceasta este tocmai provocarea studiului de astazi.

Context: discutia despre preotia eterna a Fiului (4:14- 5:10). Autorul insa isi da seama ca desiar vrea sa elaboreze pe marginea acestui subiect...nu prea are cu cine, deoarece exista riscul sa ii piarda pe cititorii lui. Asa ca, se opreste din discutie si face o digresiune despre imaturitaea spirituala (5;11-14); urmata de o chemare la maturitate (6:1-3) si de o avertizare severa (6:3-8).

Schita

I. CARACTERISTICILE IMATURITATII SPIRITUALE 5;11-14

  • (a) Dezinteres fata de aprofundarea in Cuvant v.11

  • (b) Deficient in comunicare Cuvantului v.12

  • (c) Dieta spirituala inadecvata v.12b

  • (d) Discernamant spiritual nedezvoltat v.13,14

II. CHEMAREA LA MATURITATE SPIRITUALA 6;1-3

  • (a) Lasarea invataturilor elementare - ABC-ul spiritual v.1,2

    • (1) Spre Dumnezeu - pocainta/ credinta in Dumnezeu

    • (2) Spre comunitate (adunarea locala) - botezuri(spalari), punerea mainilor

    • (3) Spre viitor - invierea si judecata vesnica

  • (b) Lansarea spre cele desavarsite (mature) ex. preotia cereasca a Domnului Isus v.3 - dependenta de harul lui Dumnezeu

Concluzie; Efeseni 4:11-16


Studiu din epistola catre Evrei - Marius Birgean
Joi 27 februarie 2014


PREOTIA ETERNA A FIULUI Evr.4:12-5:10

Introd. Adevarul biblic al preotiei universale a credinciosilor (1 Pet.2:19) este unul din acele adevaruri biblice mult amintite, dar , din pacate - putin traite de catre multi credinciosi de astazi. Daca fiecare credincios nascut din nou din fiecare biserica locala si-ar asuma acest privilegiu primit prin har si ar trai la inaltimea lui, marturia bisericilor noastre si slujirea din cadrul lor, ar fi diferite!

Da, noi credem faptul ca fiecare credincios este un "preot" al Noului Legamant, si ca nu avem o clasa speciala de sacerdoti interpusi intre om si Dumnezeu.Toateacestea sunt legate de faptul ca exista un singur Mare Preot (Arhiereu) intre noi si Tatal - Domnul Isus Cristos, Fiul etern al lui Dumnezeu. Slujirea superioara demare Preot a lui Cristos este una din temele majore ale Epistolei catre Evrei. Autorul incepe sa trateze aceasta tema in detaliu in pasajul de studiu de mai sus.

Studiul din Evrei 4:1-14 vorbest despre promsiunea odihnei in Cristos pentru toti cei care cred. A fost o promisiune facuta de Dumnezeu si in vechime, dar ratata din cauza necredintei (3:19).Credinta autentica face diferenta dintre odihna in Cristos si o vesnicie de chin si durere.

Schita

I. IMPLICATIILE PREOTIEI FIULUII 4:14-16 (tocmai datorita faptului ca Fiul are aceasta slujire, din aceasta decurg implicatii mari pt. noi):

  • (a) Credinta statornica "sa ramanem tari in marturisirea noastra" v.14

  • (b) Confidenta sporita "sa ne apropiem dar cu deplina incredere de scanul harului" (v.15-16)

II. INVESTIREA FIULUI IN SLUJBA DE MARE PREOT 5:1-6

  • (a) Procedura standard v.1-4 Marele Preot din preotia levitica

    • (1) selectia la slujire

    • (2) scopul slujirii

    • (3) sacrificiile slujirii

  • (b) Procedura speciala v.5-6 Fiul lui Dumnezeu, Mare Preot din ordinul lui Melhisedec

    • (1) selectie divina

    • (2) sfintire (ordinare) divina

III. CALIFICAREA FIULUI PENTRU SLUJBA DE MARE PREOT v.7-10

  • (a) Viata de rugaciune intense v.7

  • (b) Viata de supunere deplina v.8a

  • (c) Viata de suferinta implinitoare v.8b-10

Concl. Evr.7:24-28 este acest Mare Preot si Preotul tau, sacerdotul tau, "duhovnicul" tau? Cat de des vii la marturisire? Cat de mult te folosesti de avantajul de a-L avea mereu la dispozitie, mijlocind pentru tine inaintea Tatalui?


Studiu din epistola catre Evrei - Marius Birgean
Joi 20 februarie 2014


PROMISIUNEA ODINHEI IN CRISTOS Evr.4:1-13

Introd. Odihna??? A rostit cineva cuvantul acesta? Este una din tanjirile care exista in fiecare din noi, fie ca este vorba de cei care de la inceputul anului nu se gandesc decat la vacanta sau la concediul (ati ghicit!) "de odihna" sau cei care se gandesc la odihna anilor de pensie. In lumea noastra agitata, tulburata, grabita, stresata oare cine nu isi doreste odihna? Dumnezeu a vazut aceasta nevoie atunci cand a creat un timp de odihna dupa munca de peste zi, sau cand apus de-a parte o zi din sapte ca zi de odihna dupa sase zile de munca (Ex.20:8-10). Omul are nevoie de odihna din cauza oboselii acumulate (Mat.8:24), din cauza suprasolicitarii fizice, emotionale sau spirituale (Mc.6:30-31); uneori, depresia (1 Imp.19:3-6) sau anxietatea (2 Cor.2:13) sunt factori care fac imperioasa nevoia de odihna. Uneori furtunile vietii ne fac sa tanjim, asemenea psalmistului dupa odihna (sufleteasca!): "O, daca as avea aripile porumbelului, as zbura si as gasi undeva odihna!" (Ps.55;6). Atunci cand suntem rapusi de oboseala fizica, cautam un pat unde sa ne odihnim trupul, dar sufletul nostru cine il va odihni?

Peste veacuri, cuvintele Mantuitorului rasuna ca fiind singura oferta autentica:"Veniti la Mine,toti cei truditi si impovarati si Eu va voi da odihna.luati jugul meu...si veti gasi odihna pentru sufletele voastre" (Mat.11:28-29). A veni la El cu credinta, inseamna a te bucura de odihna salvarii. A invata de la El si a te supune Lui, inseamna a te bucura de odihna slujirii.

Studiul din Evrei 4:1-14 vorbest despre promsiunea odihnei in Cristos pentru toti cei care cred. A fost o promisiune facuta de Dumnezeu si in vechime, dar ratata din cauza necredintei (3:19).Credinta autentica face diferenta dintre odihna in Cristos si o vesnicie de chin si durere.

Schita

I.ACTUALITATEA PROMISIUNII ODHINEI v.1-3

  • (a) Un pericol prezent v.1 a te pomeni ca ai venit prea tarziu (cf.Evr.12:15)

  • (b) Un precedent trist- vestea buna nu le-a ajutat la nimic

  • (c) O promsiune valabila

II. MODELUL PROMISIUNII ODIHNEI v.4-9

  • (a) Odihna creatiei v.4,9

  • (b) Odihna Canaanului v.7-8

III. REALIZATORUL PROMISIUNII ODIHNEI v.10-12

  • (a) Un Iosua mai bun v.10

  • (b) Un Cuvant eficient v.12,13

Concl. v.11 "Sa ne grabim dar sa intram in odihna aceasta, pentru ca nimeni sa cada in aceasti pilda de neascultare: Ai venit la Cristos? (Mat.11:28); ai luat jugul Lui pe umerii tai; inveti de la Cel bland si smerit cu inima? (Mat.11:29-30).


Studiu din epistola catre Evrei - Marius Birgean
Joi 13 februarie 2014


MODELUL PERFECT Evr.3:1-19

Introd. In studiul de astazi, vom incerca sa condensam doua teme intr-un singura. De fapt, "Modelul perfect" impreuna cu "Iesiti din Egipt, morti in pustiu" (Evr.3:1-11; 12-19) acopera intreg capitoul 3 din Epistola cttre Evrei. Acest captiol este o minunata pleadoarie pentru superiotitatea Domnului Isus fata de Moise, eroul national al poporului Israel, un om remarcabil prin forta caracterului sau si a credintei sale. Insa, oricat de mareata ar fi personalitatea lui Moise, ea paleste totusi, in fata persoanei si lucrarii Domnului Isus. Nu este de mirare faptul ca pasajul se incheie cu o avertizare serioasa impotriva necredintei in Isus.

Context: Autorul se adreseaza cititorilor lui folosind apelativul de "frati sfinti" (termen destul de rar in NT), posesori ai "chemarii ceresti"(cf. Fil.3:14), pelerini in drum spre tinta de sus (cf. Evr.11:16). Eu sunt indemnati sa isi atinteasca privirile asupra Domnului Isus Cristos care, asemeni lui Moise altadata, a fost "credincios Celui care L-a randuit"(v.2). Acesta este pretextul introducerii unui contrast semnificativ intre Domnul Isus si Moise.

I.Superioritatea PERSOANEI lui Cristos in lumina celor mai bune modele umane v.1-6

  • (a) superioritate in misiunea incredintata de Dumnezeu 3:1-4

    • (1) Apostolul- cel trimis

    • (2) Marele Preot al marturisirii noastre

    • (3) Creator al casei lui Dumnezeu

  • (b) superioritate in relatie cu poporul lui Dumnezeu v.5-6

    • (1) Moise- credincios ca slujitor

    • (2) Cristos- credincios ca si Fiu

II. Solemnitatea CREDINTEI in Criistos in lumina celor mai rele pericole spirituale v.7-19

  • (a) Urgenta indemnurilor Duhului Sfant v.7-11

  • (b) Caracterul inselator al pacatului v.12-13

  • (c) Pericolul impietririi inimilor v.14-19

Concl. Napoleon: "daca in aceasta sala ar intra Socrate, toti ne-am ridica sa il intampinam; daca insa ar intra Isus Cristos, toti ne-am pleca in genunchi la picioarele Lui."


Studiu din epistola catre Evrei - Marius Birgean
Joi 06 februarie 2014


UN DESTIN GLORIOS Evr.2:5 - 18

"Ce este omul ca sa te gandesti la el si fiul omul ca sa il bagi in seama?"(Ps.8;4)

Introd. Omul a fost si continua sa ramana o enigma pentru el insusi. In ciuda descoperirilor stiintifice extraordinare facute in perioaa moderna, in ciuda dezvoltarii fara precedent a medicinei, a psihologiei si altorstiinte care exploreaza tainele pe care le ascunde personalitatea umana, raman inca multe lucruri despre noi pe care pur si simplu nu le stim - teritorii inca neexplorate. Daca maxima Grecilor din trecut a ramas valabila si astazi"; "cunoaste-te pe tine insuti"- intrebarea este: "de unde sa incepem?". Speranta noastra in gasirea adevarului cu privire la om/ la umanitate, la originea si destinul nostru se afla in afara noastra- la Creatorul nostru, Dumnezeu. Iar Biblia, Cuvantul lui Dumnezeu nu este altceva decat manualul de instructiuni a lui Dumnezeu cu privire la modul in care ma fost creati sa functionam.

Nici o teorie stiintifica, nici o religie sau ideologie omeneasca nu prezinta in termeni atat de inalti si elevati destinul nobil al fiintei umane ca si crestinismul. Doar in crestinism, Dumnezeu Se face om pentru a deveni apoi modeul perfect al umanitatii noastre, prototipul a ceea ce inseamna realizarea noastra umana deplina.

Context: 1:4-14 Cristos-superior ingerilor; 2;1-4 - avertizarea neglijarii mesajului salvarii;

2:5-18 - superioritatea lui Cristos si a umanitatii rascumparate

Schita

I.PLANUL LUI DUMNEZEU CU UMANITATEA v.5-8

  • a) omul - creat pentru a domni v.5

  • b) omul - creatura speciala (obiect de uimire pentru psalmist- Ps.8:4 "ce este omul ca sa te gandesti la el?"

  • c) omul - conditie incompleta v.8 acum..nu toate ii sunt supuse..

II. PROTOTIPUL PERFECT AL UMANITATII v.9-10

  • a) In slava viitoare v.9

  • b) In suferinta trecuta v.10

III. PARTICIPAREA DEPLINA IN UMANITATEA NOASTRA v.11-18

  • a) Paternitate identica v.11-13 - aceeeasi sursa (Tatal)

  • b) Fiziologie identica v.14,15 "partasi carnii si sangelui"

  • c) Experiente identice v.16-18

Concl. Apoc.22:5; 3:21; 2 Tim.2:12


Studiu din epistola catre Evrei - Marius Birgean
Joi 23 ianuarie 2014


SALVAREA MAREATA CARE CERE UN RASPUNS Evrei 2:1-4

Introd. Primul capitol din cartea Evrei ne-a confruntat cu maretia coplesitoare a lui Isus Cristos- ultima vorbire a lui Dumnezeu, punctul culminant al descosperirii de Sine (revelatiei)lui Dumnezeu. Superioritatea sa deplina, in raport cu profetii VT si cu lumea ingerilor, precum si finalitatea lucrarii Sale mantuitoare este ceva care nu ne lasa indiferenti, ci ne cere un raspuns. Aceasta este tocmai preocuparea autorului in cap.2:1-4- faptul ca mesajul salvarii nu este ceva care poate fi ignorat fara consecinte severe: o vesnicie in iad fara Dumnezeu! Autorul ii are in vedere in special pe cei convinsi teoretic de adevarul crestin, dar care nu s-au predat pe deplin lui Cristos. O credinta intelectuala fara supunere efectiva in fata domniei lui Cristos este "credinta demonilor" care cred si se infioara, dar raman doar cu atat! (Iac.2.19)

I.PERICOLUL SUBTIL AL NEGLIJARII SALVARII v.1

  • a) prin a nu ne tine strans de mesajul auzit

  • b) prin a fi indepartat de mesaj

Principiu: oamenii care sunt doar atinsi/ informati corect dar nu schimbati, sunt intr-un pericol spirituala imens: amanarea conduce la impietrirea inimii

II. PEDEPSIREA SIGURA A NEGLIJARII SALVARII v.2-3a

  • a) Amintirea vechi-testamentala(1) un Cuvant revelat prin ingeri(2) o pedeapsa dreapta pentru neascultare - "orice abatere, neascultare...o dreapta rasplatire"

  • b) avertizarea nou-testamentala v.3 "cum vom scapa noi...?"

Principiu: cu cat de mare este lumina primita, cu atat mai mare este responsabilitatea de a o crede si pedeapsa in urma refuzului de a crede Mat.11:20-24 cetatile nepocaite

III. PRIVILEGIUL SPIRITUAL AL PRIMIRII SALVARRII

  • a) Mesaj anuntat de Domnul - "dupa ce a fost vestita intai de Domnul"

  • b) Mesaj adeverit de martorii oculari - "ne-a fost adeverita de cei care au auzit-o"

  • c) Mesaj atestat de Dumnezeu (prin Duhul Sfant)"semne, puteri, felurite minuni...darurile Duhului Sfant impartite dupa voia Sa!"

Principiu: Dumnezeu a facilitat in bunatatea Sa ajungerea celui mai maret si important mesaj(mesajul salvarii) la inima mea; tot ce mi-a ramas este sa cred in inimasi sa-L marturisesc cu gura pe Cristos ca Domn! (cf.Rom.10:8-13)

 

Concl. Evr.10:28-29


Studiu din epistola catre Evrei - Marius Birgean
Joi 16 ianuarie 2014


ULTIMUL CUVANT AL LUI DUMNEZEU Evr.1:1-14

Introd. Una din afirmatiile fundamentale ale teologiei crestine (daca nu cea mai importanta!) este aceea ca "Dumnezeu exista si nu tace" (Fr. Schaeffer). Dumnezeul Scripturii, obiectul credintei noastre crestine este un Dumnezeu care S-a revelat pe Sine, caile Sale, planurile Salecu privire la noi si nu ne-a lasat fara marturie (cf.Rom.1:18-20). Noi numim actul acesta de auto-destainuire, de descoperire de Sine "revelatie". Dumnezeu S-a descoperit pe Sine in natura creata, in constiinta morala, in istoria sacra si in special, in Persoana Fiului Sau-Isus Cristos. In Cristos, Dumnezeu S-a descoperit in mod suprem, ultim, final. Dupa El Dumnezeunu mai are ce spune mai mult omenirii cu privire la Sine pentru ca tot ce s-a putut spune a fost spus deja.

Cont. Epistola catre Evrei afirma finalitatea acestei revelatii prin Fiul, chiar din startul ei. Cu oeconomie remarcabila de cuvinte, autorul trece direct la subiect: superioritatea lui Cristos fata de tot ce inseamna Iudaism (revelatie prin profeti, statutul special al ingerilor, etc).

Schita:

 

1.CONTRASTUL SEMNIFICATIV DINTRE VORBIREA TRECUTA SI ACTUALA A LUI DUMNEZEU v.1-2 "a vorbit"..."ne-a vorbit"

  • a) destinatarii vorbirii - parintii nostril vs. noi (cei din zilele de pe urma)

  • b) diversitatea vorbirii - "multe randuri", multe chipuri"

  • c) difuzorii vorbirii - "prin profeti"/ "prin Fiul" v.2

2.CARACTERUL SPECIAL AL VORBIRII PRIN FIUL v.3-4

  • a) Fiul - relatie unica cu Tatal "mostenitor al tuturor lucrurilor" v.3a

  • b) Fiul - reprezentarea exacta a Tatalui oglindirea slavei Lui/ intiparirea fiintei Lui"

  • c) Fiul - realizatorul planului Tatalui "a facut curatirea pacatelor" v.3b

  • d) Fiul - repozitionat la dreapta Tatalui v.3c

  • e) Fiul - recipientul unui nume mai glorios decat ingerii v.4

3.CONDITIA SUPERIOARA A FIULUI IN RAPORT CU INGERII v.5-14

  • a) Ingerii aduc cinste/ Fiul primeste cinste v.5-6

  • b) Ingerii sunt creaturi/ Fiul este Creatorul v.7-10

  • c) Ingerii au inceput/ Fiul este etern v.7, 11-12

  • d) Ingerii sunt slujtori/ Fiul este destinat sa domneasca v.13-14

 

Concl. Ps.2:12 "Dati cinste Fiului ca se nu se manie si sa nu ppieriri pe calea voastra, cai mania lui este gata sa seaprinda; ferice de toti cati se incred in El!"


Studiu biblic - Marius Birgean
Joi 09 ianuarie 2014


INTRODUCERE LA EVREI: EPISTOLA GLORIEI PREZENTE A LUI CRISTOS

Intram, asadar intr-un nou program de studiu biblic intitulat "Hrana tare pentru ucenici maturi" pe care il dorim sa fie o provocare la adresa mintilor noastre dar si un exercitiu spiritual deosebit de benefic. Vom studia cu ajutorul lui Dumnezeu, doua carti considerate putin mai dificile si prin urmare, neglijate de multi crestini si chiar de multi predicatori in mesajele lor: Epistola catre Evrei si Apocalipsa. Titlul temei noastre pentru anul 2014 este luat din Evr.5:14: "Dar hrana tare este pentru oamenii mari , pentru aceia a caror judecata s-a deprins, prin intrebuintare sa deosebeasca binele si raul".Autorul ne spune ca doar oamenii maturi pot digera hrana "tare"si ca aceasta deprindere vine printr-un exercitiu continuu de discernamant spiritual. Este ceea ce incercam sa facem in cadrul studiului din acest an. Noi credem ca efortul chiar se merita! Credem ca efortul de a "digera" o hrana spirituala putin mai consistenta va fi rasplatit de o vigoare spirituala pe masura. La sfarsitul studiului, daca am platit pretul de a ne adanci in adevarurile expuse in aceste carti, vom fi binecuvantati nespus!

Mai ales, ca tema majora a celor doua carti este gloria lui Isus Cristos. Nimic nu ar trebui sa umple sufletul nostru de bucurie sfanta decat studierea gloriei prezente si viitoare a Domnului nostru! Este un studiu absolut transformator pentru viata noastra si marturia noastra crestina. Asadar, incepem cu cateva mentiuni introductive la Epistola catre Evrei, carte pe care o vomstudia in prima jumatate a anului. Studiul acestei carti este o adevarata aventura, datorita dificultatilor de intrepretare .Totusi, Duhul Sfant ne poate ajuta sa ii intelegem mesajul intentionat de autorul divin, daca ne lasam la dispozitia Lui pentru a fi invatati de El.

Autor (uman) - necunoscut. Desi, in traducerea noastra apare la titlu mentionarea lui Pavel ca autor, acest lucru este incert. Exista serioase diferente de stil si argumentare dintre Evrei si celelalte scrieri Pauline, care a condus la indoieli timpurii cu privire la paternitatea paulina. Dar atunci, cine a scris-o? Au fost sugerate mai multe variante (Barnaba, Apolo, Clement, etc), dar nici una in intregime convingatoare. Se pare ca Origen a avut dreptate cand a spus: "numai Dumnezeu stie (autorul, n.n.)". E clar insa ca autorul divin este cunoscut: Duhul Sfant.

Destinatari: "catre Evrei". Nu exista nici o mentionare a Neamurilor, sau a problemelor dintreIudei si Neamuri. Audienta este strict evreiasca. Citatele, referirile la VT, la ritualurile si jertfele VT sunt indicatii clare ale unei audiente evreiesti. Aici insa se impune o mentiune: exista totusi 3 categorii implicate in epistola: 1) evreii crestini (cel mai mare grup)- cei care aucrezut in Mesia, au platit un pret si acum, din princina persecutiei erau tentati sa slabeasca spiritual 2) evreii convinsi intelectual, dar inca nu predate pe deplin 3) evrei ne-crestini. Diferitele aplicatii si averizari nu pot fi intelese decat luand in considerare aceste categorii.

Data: inainte de 70 AD (nici o mentionare despre distrugerea Templului/ incetarea jertfelor)

Tema: superioritatea absoluta a lui Isus Cristos fata de tot ce este in Iudaism (ingeri, Moise, preotie aaronica, jertfe, Vechiul Legamant, etc.)

Scop: o "scrisoare- predica", cu expozitie ,aplicatii si avertizari menita sa indemne cititorii la credinciosie fata de Cristos, aducatorul a tot ce este mai bun.

Trasaturi literare: una dincele mai rafinate scrieri din tot Noul Tetsament- motivul central: mai bun, mai buna ("epistola lucrurilor mai bune")

Schita cartii:

  • 1.Isus Cristos - superior ingerilor 1;1-2:18

  • 2.Isus Cristos - superior Legii mozaice 3:1-10:18

  • 3.Chemare la credinta si rabdare 10:19-12:29

  • 4.Indemnuri finale 13:1-25


Studiu biblic - Marius Birgean
Joi 19 dec 2013


INTELEGEREA DOCTRINEI INVIERII; RASPUNS LA SPERANTA BISERICII 1 Cor.15:1-58

Introd. Iata-ne, cu ajutorul lui Dumnezeu la sfarsitul unui an in care ne-am putut hrani spiritual din Scripturi si intelege mai bine voia si asteptarile Sale de la noi. Anul acesta am examinat Evanghelia- mesajul care produce ucenici autentici. (Dupa atatea lectii, oare cum stam in ce priveste calitatea uceniciei noastre? Suntem noi oare mai asemanatori cu Cristos?) Oricum, "cui i s-a dat mult, i se va cere mult", iar noua Domnul ne-a dat mult in acest an. Am primit prin har o intelegere proaspata a mesajului Evangheliei asa cum este descris in una din cele mai importante epistole din NT - Romani. Dupa ce ne-am delectat in studiul ei o jumatate de an cautand sa intelegem mai bine natura Evangheliei, am examinat apoi o carte cu caracter polemic, menita sa ne ajute sa luptam mai bine pentru pastrarea acestui mesaj- Galateni, iar in finalul acestui studiu am studiat 1 Corinteni - o carte in care am incercat sa descifram implicatiile comunitare ale Evangheliei.

Caci Evanghelia nu este doar un mesaj cu tenta personala, care se adreseaza doar individului, cautand o rezolvare la problemele lui spirituale - Evanghelia are implicatii mult mai largi care vizeaza intreaga comunitate de credinciosi iar mesajul paulin catre biserica din Corint ilustreaza acest lucru de la inceput pana la sfarsit. Capitolul 15- capitolul invierii vorbeste clar de speranta Bisericii- o speranta care intretine viata si misiunea ei. In perioada de Advent cand anticipam revenirea Domnului nostru, este potrivit sa finalizam studiul nostrum cu aceasta lectie despre speranta Bisericii.

Cont.

  • (1) Invierea- element essential al EVANGHELIEI crestine 15:1-4

  • (2) Invierea- element essential al EXPERIENTEI crestine 15:5-11

  • (3) Invierea- element essential al SPERANTEI crestine 15:12-28

A) Speranta invierii personale v.20-23

B) Speranta Imparatiei milenare v.24-25

C) Speranta invingerii finale v.26-27

D) Speranta intregirii universale v.28


Studiu biblic - Marius Birgean
Joi 5 dec 2013


INTELEGEREA CORECTA A DARURILOR: RASPUNS LA FUNCTIONAREA BISERICII 1 Corinteni 12:1-31

Introd. Am intrat in luna Decembrie, luna cadourilor, in care oamenii isi impart cadouri unii altora, in semn de apreciere si dovada de generozitate. Ca si crestini, noi celebram in aceasta luna cadoul suprem al Tatalui pentru oameni - mantuirea oferita prin Fiul Sau care S-a intrupat si a locuit printre oameni plin de har si adevar. Insa, tot noi stim ca, dupa ce a savarsit lucrarea de rascumparare, a inviat din morti, S-a suit la dreapta Tatalui de unde a trimis Duhul Sfant care a adus in fiinta Biserica lui Cristos, Trupul Sau mistic. In aceasta lectie vom vedea cum acest Duh Sfant la randul Lui ofera daruri spirituale credinciosilor din Trupul lui Cristos.

In zilele noastre, subiectul darurilor a ajuns un motiv de disputa printre crestini. Credinciosi sinceri se impart in cesationisti si continuationisti, cei care sustin incetarea sau, respectiv, continuitatea darurilor spirituale miraculoase. Nu este in intentia acestui studiu sa intram in detalii legate de aceasta disputa ci, mai degraba, sa intelegem cateva principii majore cu privire la natura si functiile darurilor in vederea unei mai bune functionari a Trupului. Cont. Pe langa haosul si dezordinea manifestata in inchinarea publica, la Corint domnea si o ignoranta cu privire la natura si functionalitarea darurilor spirituale. Multi credinciosi abuzau pur si simplu de darurile lor, cautand sa se afiseze in fata altora, creand invidie si gelozie.

Schita. I. DARURILE SPIRITUALE: UNITATE IN DIVERISTATE v. 1-11

  • a) Subiectii darurilor - v. 1-3 crestinii locuiti/ inspirati de Duhul Sfant

  • b) Sursa darurilor - Dumnezeul Trinitar (special Duhul Sfant) v. 4-6; 11

  • c) Scopul darurilor - edificarea celuilalt v. 7

  • d) Sumarul darurilor - v. 8-10

II. DARURILE SPIRITUALE: INTERDEPENDENTA IN DRAGOSTE v. 12-31

a) ILUSTRATIA ANALOGIEI TRUPULUI v. 12-16

  • (1) Nici un membru nu poate inlocui intreg Trupul v. 12-13

  • (2) Nici un membru nu poate spune ca nu e important v. 14-19

  • (3) Nici un membru nu poate spune ca altii nu sunt importanti v. 20-21

b) IMPLICATIILE ANALOGIEI TRUPULUI v. 27-31

  • (1) Responsabilitate fata de trup v. 27

  • (2) Respect fata de celelalte madulare din Trup v. 28-29

  • (3) Revendicarea binelui suprem al Trupului (cele mai bune daruri, cea mai buna cale) v. 30

Concl. Efeseni 4:11-16 " ..si se zideste in dragoste"